Tijdlijn

(Klik op de afbeelding hierboven om te vergroten)

De weeën
Het eerste zegel
Het tweede zegel
Het derde zegel
Het vierde zegel
Het vijfde zegel
Het zesde zegel
De zevende zegel
De goddelijke deuren
De dag van de Heer
Tijd van toevluchtsoorden
De goddelijke kastijdingen
De regering van de antichrist
De drie dagen van duisternis
Het tijdperk van vrede
De terugkeer van Satans invloed
De wederkomst

De weeën

De volgende tijdlijn is gebaseerd op de interpretatie van het boek Openbaring door de vroege kerkvaders, zoals het aan hen werd overhandigd, en dus hun rechtstreekse lezing van de hoofdstukken 19-21. Dit wordt gecomplimenteerd door de magistrale leer van de pausen, de goedgekeurde verschijningen van Fatima, en aangevuld met de 'profetische consensus' van verschillende geloofwaardige zieners over de hele wereld.

Jezus gaf een mooie analogie die wonderbaarlijk van toepassing is op onze tijd:

Als een vrouw aan het bevallen is, lijdt ze in angst omdat haar uur is aangebroken; maar wanneer ze een kind heeft gebaard, herinnert ze zich de pijn niet meer vanwege haar vreugde dat er een kind in de wereld is geboren. Dus je hebt nu ook angst. Maar ik zal je weer zien en je hart zal zich verheugen, en niemand zal je vreugde van je afnemen. (John 16: 21-22)

Het is gemakkelijk voor een werkende moeder om verstrikt te raken in de pijn van het moment, de pijnlijke weeën die onmiddellijk aan de geboorte voorafgaan. Evenzo is het gemakkelijk voor "Moederkerk" om zich bezig te houden met de zware arbeid van de huidige en komende rampen, vervolging en onzekerheid. Hoewel we hier niet zullen verwateren waarvan Onze Lieve Heer zelf waarschuwde dat het zou komen (omdat Hij wilde dat we voorbereid waren, niet bang), willen we ook niet dat de lezer ooit verliezen de focus op waar we naartoe gaan. Dat is uiteindelijk de hemel; maar voor die tijd spreken de Schrift en de hemelse boodschappen, door uitverkoren zieners en zieners, van een naderend tijdperk van vrede, de "geboorte" van het hele volk van God wanneer zwaarden tot ploegscharen worden geslagen, zal de wolf bij het lam gaan liggen. .. en een "periode van vrede" zal heersen over de hele aarde, van kust tot kust. Zoals kardinaal Mario Luigi Ciappi, pauselijke theoloog voor Pius XII, Johannes XXIII, Paulus VI, Johannes Paulus I en Johannes Paulus II zei:

Ja, er werd een wonder beloofd in Fatima, het grootste wonder in de geschiedenis van de wereld, het tweede alleen na de opstanding. En dat wonder zal een tijdperk van vrede zijn, dat nog nooit echt aan de wereld is verleend. - 9 oktober 1994, De familie Catechismus van het apostolaat, P. 35

Deze tijdlijn is gevuld met de realiteit van veel verdriet, maar ook overwinningen, vreugde en uiteindelijk vrede. Dat komt omdat, wat u op het punt staat te lezen, de Passie van de Kerk is die niet eindigt in de dood, maar in een nieuwe opstanding. Aangezien het de moeder van de kerk is, de Heilige Maagd Maria, de "vrouw gekleed in de zon die werkt om te baren",[1]Rev 12: 1 laten we haar hand pakken en haar vragen om met ons door deze tijdlijn te lopen: om ons te onderwijzen, te troosten en voor te bereiden, niet alleen als waarnemers, maar als heilige strijders in de grootste strijd in de menselijke geschiedenis.

Dan zal het legioen van kleine zielen, slachtoffers van barmhartige liefde, zo talrijk worden 'als de sterren van de hemel en het zand van de kust'. Het zal Satan verschrikkelijk zijn; het zal de Heilige Maagd helpen om zijn trotse hoofd volledig te verpletteren. —St. Thérése van Lisieux, Het Legioen van Maria Handbook, p. 256-257

De grote storm

Het essentiële om te begrijpen is dat de mens in deze fase van de menselijke geschiedenis 'oogst wat hij heeft gezaaid'.

Als ze de wind zaaien, zullen ze de wervelwind oogsten. (Hos 8: 7)

Verschillende mystici hebben gesproken over deze tijd van grote verdrukking die over de aarde komt en vergeleken deze met een storm als een orkaan. 

… Je gaat de beslissende tijden binnen, tijden waarop ik je al jaren voorbereid. Hoevelen zullen worden meegesleurd door de verschrikkelijke orkaan die zichzelf al op de mensheid heeft geworpen. Dit is de tijd van de grote beproeving; dit is mijn tijd, o kinderen toegewijd aan mijn Onbevlekt Hart. —Onze Vrouwe tot Fr. Stefano Gobbi, 2 februari 1994; met bijval Bisschop Donald Montrose

Weet je, mijn kleintje, de uitverkorenen zullen moeten vechten tegen de Prince of Darkness. Het zal een vreselijke storm worden. Het zal eerder een orkaan zijn die het geloof en het vertrouwen van zelfs de uitverkorenen zal willen vernietigen. In deze vreselijke onrust die momenteel aan het ontstaan ​​is, zul je de helderheid van mijn Vlam van Liefde hemel en aarde zien verlichten door de uitstorting van het effect van genade dat ik in deze donkere nacht aan de zielen doorgeef. —Onze dame aan Elizabeth Kindelmann, De vlam van liefde van het onbevlekte hart van Maria: The Spiritual Diary (Kindle-locaties 2994-2997); bijval door kardinaal Péter Erdö

Zelfs de Schrift gebruikt deze metafoor om een ​​komst te beschrijven zuivering van de aarde door een grote storm:

... er zal een machtige wind tegen hen opstijgen, en als een storm zal het hen wegvagen. Wetteloosheid zal de hele aarde verwoesten en kwaaddoen zal de tronen van heersers omverwerpen. (Wis 5:23)

Kijk, de orkaan van de Heer, zijn toorn, barst los, een angstaanjagende orkaan die op de hoofden van de goddelozen barst. De toorn van de Heer zal niet terugkeren totdat hij zijn doel heeft bereikt en bereikt. In de laatste dagen zul je dit duidelijk begrijpen. (Jeremia 23: 19-20; The Revised New Jerusalem Bible, Study Edition [Henry Wansbrough, Random House])

Een andere analogie die zowel Jezus als Paulus gebruiken, zijn 'weeën'. Jezus beschreef ze als zodanig:

Natie zal tegen natie opstaan, en koninkrijk tegen koninkrijk. Er zullen van plaats tot plaats krachtige aardbevingen, hongersnoden en plagen zijn; en ontzagwekkende gezichten en machtige tekens zullen uit de lucht komen ... dit alles is slechts het begin van de weeën ... En dan zullen velen wegvallen en elkaar verraden en elkaar haten. En vele valse profeten zullen opstaan ​​en velen op een dwaalspoor brengen. (Lucas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Dus, de eerste helft van deze Storm, hoewel toegestaan ​​als Gods liefdevolle "discipline" in deze Tijd van Barmhartigheid, is niet hetzelfde als directe kastijden van de Hemel, per se, maar de mens "doet het zichzelf" (op dezelfde manier zal een liefhebbende ouder een hardnekkig kind toestaan ​​om de kachel kort aan te raken om hem te waarschuwen voor het gevaar):

God zal twee straffen sturen: één zal zijn in de vorm van oorlogen, revoluties en ander kwaad; het zal op aarde ontstaan. De andere wordt vanuit de hemel gestuurd. —Gezegende Anna Maria Taigi, Katholieke profetie, Blz.76

Dit werd ook voorspeld in de goedgekeurde verschijningen in Fatima:

[Rusland] zal haar fouten over de hele wereld verspreiden, wat oorlogen en vervolgingen van de kerk zal veroorzaken. Het goede zal gemarteld worden; de Heilige Vader zal veel te lijden hebben; verschillende landen zullen worden vernietigd. —Van het derde geheim van Fatima, De boodschap van Fatima, vatican.va

Vanuit het perspectief van het pausdom zijn dit niet slechts botsingen van de menselijke wil, maar een lang duivels plan dat geworteld is in 'geheime genootschappen' om de huidige orde omver te werpen:

In deze periode lijken de aanhangers van het kwaad zich echter te verenigen en te worstelen met verenigde heftigheid, geleid of bijgestaan ​​door die sterk georganiseerde en wijdverbreide vereniging die de vrijmetselaars wordt genoemd. Ze maken hun doeleinden niet langer geheim, maar staan ​​nu moedig op tegen God Zelf ... dat wat hun uiteindelijke doel is dwingt zichzelf in zicht - namelijk de totale omverwerping van die hele religieuze en politieke orde van de wereld die de christelijke leer heeft geproduceerd en de vervanging van een nieuwe staat van dingen in overeenstemming met hun ideeën, waarvan de grondslagen en wetten zullen worden getrokken uit puur naturalisme. —POPE LEO XIII, Humanum Genus, Encycliek over de vrijmetselarij, n.10, 20 april 1884

Het is...

... de geest van revolutionaire verandering die de naties van de wereld al lang verstoort ... —POPE LEO XIII, Encycliek Rerum Novarum: loc. cit., 97.

Ten slotte verwijst Johannes naar deze omwentelingen als zijnde vervat in "zegels" die moeten worden geopend door het "Lam dat werd geslacht" ...

Kijken:

Luister:

voetnoten

1 Rev 12: 1

Het eerste zegel

De weeën beginnen met de Eerste zegel:

Toen keek ik toe terwijl het Lam de eerste van de zeven zegels openbrak en ik hoorde een van de vier levende wezens met een stem als donder roepen: "Kom naar voren." Ik keek en er was een wit paard en de ruiter had een boog. Hij kreeg een kroon en reed zegevierend verder om zijn overwinningen te bevorderen. (6: 1-2)

Deze Ruiter is volgens de Heilige Traditie de Heer Zelf.

Hij is Jezus Christus. De geïnspireerde evangelist [St. John] zag niet alleen de verwoesting veroorzaakt door zonde, oorlog, honger en dood; hij zag in de eerste plaats ook de overwinning van Christus.—POPE PIUS XII, toespraak, 15 november 1946; voetnoot van De Navarra-bijbel, 'Openbaring', p.70

In de pijler Haydock Katholiek bijbelcommentaar (1859) in navolging van de Latijn-Engelse vertaling van Douay-Reims, staat er:

Een wit paard, zoals veroveraars op een plechtige triomf reden. Dit wordt algemeen opgevat als onze Heiland, Christus, die door hemzelf en door zijn apostelen, predikers, martelaren en andere heiligen over alle tegenstanders van zijn kerk zegevierde. Hij had een boog in zijn hand de leer van het evangelie, doordringend als een pijl de harten van de toehoorders; en de kroon hem gegeven, was een teken van de overwinning van hem die uitging overwinnend, opdat hij zou kunnen overwinnen ... De andere paarden die volgen, vertegenwoordigen de oordelen en straf, die op de vijanden van Christus en zijn kerk zouden vallen ...

In 1917 zagen de drie kinderen in Fatima een engel met een 'vlammend zwaard' die op het punt stond de aarde te raken ... maar toen verscheen onze Gezegende Moeder en het licht dat van haar afkomstig was (dat wil zeggen, haar voorspraak) stopte de engel, die vervolgens riep uit "Boete, boete, boete!" Daarmee ging de wereld een definitieve 'tijd van barmhartigheid' binnen. St. Faustina schrijft enkele jaren later:

Ik zag de Heer Jezus, als een koning in grote majesteit, met grote ernst neerkijken op onze aarde; maar vanwege de tussenkomst van zijn moeder Hij verlengde de tijd van Zijn genade… [Jezus zei:] Laat de grootste zondaars hun vertrouwen stellen in Mijn barmhartigheid ... Schrijf: voordat ik kom als een rechtvaardige Rechter, open ik eerst de deur van Mijn barmhartigheid wijd. Hij die weigert door de deur van Mijn genade te gaan, moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan ... —Divine Mercy in My Soul, Dagboek van St. Faustina, n. 1261, 1146

… Hoor de stem van de Geest spreken tot de hele kerk van onze tijd, wat de tijd van genade is. —POPE FRANCIS, Vaticaanstad, 6 maart 2014, vatican.va

Daarom zijn de belangrijkste "overwinningen" die door de uitstorting van goddelijke barmhartigheid terwijl de Heer probeert zoveel mogelijk zielen te verzamelen door de deur van barmhartigheid. Bovendien hebben we de verspreiding van Maria-devotie en de voortdurende aanwezigheid van Onze-Lieve-Vrouw in haar verschijningen gezien, de vruchten van de Charismatische Vernieuwing, die gezegend is door vier pausen, de geboorte van duizenden lekenapostolaten, de nieuwe apologetiekbeweging leidde grotendeels door de wereldwijde EWTN van Moeder Angelica, het krachtige pontificaat van Johannes Paulus II dat ons de Catechismus van de Katholieke Kerk, de "Theologie van het Lichaam" en, met name, een leger van jonge authentieke getuigen tijdens zijn Wereldjongerendagen.

Het eerste zegel wordt geopend, [St. John] zegt dat hij een wit paard zag en een gekroonde ruiter met een boog ... Hij zond de Heilige Geest, wiens woorden de predikers uitzonden als pijlen die naar de mens reikten hart, zodat ze ongeloof kunnen overwinnen. —St. Victorinus, Commentaar op de Apocalyps, Ch. 6: 1-2

In deze 'eindtijd' is er echter nog een opmerkelijke openbaring die nauw verwant is aan goddelijke barmhartigheid en die aansluit bij de beeldspraak van St.John van deze ruiter die een kroon draagt ​​(zie De goddelijke voetnoten). En dat is de boodschap van de "geschenk van leven in de Goddelijke Wil" -de "de kroon en voltooiing van alle andere heiligen" - meegedeeld door Jezus aan Dienaar van God Luisa Piccarreta. Als de Navarra Bijbelcommentaar zegt over deze ruiter op het witte paard:

De kleur wit staat symbool voor het behoren tot de hemelse sfeer en het winnen van de overwinning met Gods hulp. De kroon die hem is gegeven ... zou verwijzen naar de overwinning van goed op kwaad; en de boog geeft het verband aan tussen dit paard en de andere drie: deze laatsten zullen als het ware zijn pijlen losgemaakt van een afstand om Gods plannen uit te voeren. -Het boek Openbaring, p. 70

Met andere woorden, de overwinningen van de goddelijke barmhartigheid en goddelijke wil komen van ver weg en worden uiteindelijk tot bloei gebracht door de "barensweeën" van de volgende zegels. Jezus 'openbaringen aan Luisa hebben ook betrekking op de Koning en de komst van Zijn' Koninkrijk van de Goddelijke Wil ', dat zal regeren "op aarde zoals het in de hemel is." Ze verwijst vaak naar de kennis van de Goddelijke Wil als de "pijlen" en "pijlen" van Christus, zoals in deze prachtige oproep om te komen tot Zijn regering:

O heilige wil, mogen uw lichtstralen de pijlen van uw kennis loslaten! Onthul al je verlangen om te komen en ons gelukkig te maken - niet met een puur menselijk geluk, maar met een goddelijk geluk - om ons de zelfbeheersing te geven die we ooit bezaten, maar die we verloren hadden, en het innerlijke licht dat ons openbaart de ware zegen die we ontvangen door het bezitten van je Wil, omdat het ons stabiel en sterk maakt met goddelijke kracht en stabiliteit, en het ware kwaad dat voortkomt uit het afwijzen ervan ... Daarom smeek ik je om door mijn hand alle kennis te schrijven die je hebt geopenbaard op uw Goddelijke Wil. Moge elk woord, elke uitdrukking, elk effect en elke kennis die daaruit voortvloeit, zijn voor degenen die lezen, liefdevolle pijltjes en pijlen die, door ze te verwonden, ervoor kunnen zorgen dat ze aan je voeten vallen om je met open armen te ontvangen en je in hun hart te laten regeren . —Servant van God Luisa Piccaretta uit Het beroep van de dochter

Het is jouw spel om liefdevol te worden pijlen, pijltjes en speren en daarmee hun hart doorboren, waardoor U zich verheugt. -van Goddelijke Wil Prayer Book, 24 uur van de passie, p. 325-326

Maar voor degenen die geen berouw hebben, worden Gods pijlen van liefde pijlen van gerechtigheid:

Als iemand zich niet bekeert, scherpt God zijn zwaard, strijkt en maakt de boog gereed, bereidt zijn dodelijke schachten voor, maakt pijlen brandende bliksemschichten. (Psalm 7: 13-14)

In dat licht is de Heer aan het hoofd van de storm door het verbreken van het eerste zegel en eist "overwinningen" op voor de vorming en voorbereiding van een overblijfsel om door te gaan naar de andere kant van zuivering, net als Noach en zijn familie.

Kijken:

Luister:

Het tweede zegel

Toen hij het tweede zegel openbrak, hoorde ik het tweede levende wezen roepen: "Kom naar voren." Er kwam een ​​ander paard uit, een rood paard. De berijder kreeg de macht om de vrede van de aarde weg te nemen, zodat mensen elkaar zouden afslachten. En hij kreeg een enorm zwaard. (Op 6: 3-4)

Het tweede zegel is een gebeurtenis of reeks gebeurtenissen die, volgens St. John, "Neem de vrede weg van de aarde, zodat mensen elkaar zouden afslachten." Beschouw de gebeurtenissen van 911 en wat volgde. Paus Johannes Paulus II sterk gewaarschuwd dat Amerika zou moeten geen toevlucht nemen tot oorlog, net als de Amerikaanse bisschoppenconferentie:

Met de Heilige Stoel en bisschoppen uit het Midden-Oosten en de rest van de wereld vrezen we dat een toevlucht tot oorlog, onder de huidige omstandigheden en in het licht van de huidige openbare informatie, niet zou voldoen aan de strikte voorwaarden in het katholieke onderwijs om het sterke vermoeden tegen het gebruik terzijde te schuiven van militair geweld. - Verklaring over Irak, 13 november 2002, USCCB

Die oorlog heeft naar schatting meer dan een miljoen mensen gedood.[1]volgens de Opinion Research Business (ORB) van 2007 klanttevredenheid In het vacuüm van de nasleep kwamen de terroristische groeperingen al-Qaeda en uiteindelijk ISIS aan de macht en produceerden een eindeloze 'oorlog tegen het terrorisme'. Dit heeft wereldwijd ook talloze doden veroorzaakt, aangezien verschillende landen, vooral in het Midden-Oosten, in oorlog zijn gestort, terroristische cellen en aanvallen zijn vermenigvuldigd, christenen uit hun huizen en landen zijn verdreven en hun kerken zijn verbrand, miljoenen vluchtelingen zijn overstroomd en gedestabiliseerde westerse landen, terwijl de fundamentele vrijheden steeds meer worden geschonden in naam van "veiligheid". Met andere woorden, het stortte in gehele wereld in oorlog:

Wat me de laatste tijd opviel - en ik denk er veel aan - is dat we tot nu toe op scholen geleerd hebben over de twee wereldoorlogen. Maar degene die net is uitgebroken, geloof ik, moet ook worden omschreven als een 'wereldoorlog', omdat de impact ervan de hele wereld raakt. —Kardinaal Roger Etchegaray, afgezant van Paus JOHN PAUL II voor Irak; Catholic News, 24 maart 2003

Oorlog is waanzin ... zelfs vandaag, na de tweede mislukking van een andere wereldoorlog, kan men misschien spreken van een derde oorlog, een die stukje bij beetje werd uitgevochten, met misdaden, bloedbaden, vernietiging ... De mensheid moet huilen, en dit is de tijd om te huilen. —POPE FRANCIS, 13 september 2015; BBC.com

[Voetnoot: Als het tweede zegel een zwaard is dat vrede van de aarde wegneemt, kan men niet anders dan nadenken over de oorsprong van Covid-19, het 'coronavirus'. Terwijl sommige wetenschappers in het VK beweren dat Covid-19 van natuurlijke oorsprong is,[2]nature.com een nieuw papier van De Technische Universiteit van Zuid-China beweert dat 'het dodelijke coronavirus waarschijnlijk afkomstig is van een laboratorium in Wuhan'.[3]16 februari 2020; dailymail.co.uk Begin februari 2020 gaf Dr. Francis Boyle, die de Amerikaanse "Biological Weapons Act" opstelde, een gedetailleerde verklaring waarin hij toegaf dat het Wuhan Coronavirus 2019 een offensief biologisch oorlogswapen is en dat de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) er al van op de hoogte is.[4]zerohedge.com Een analist van de Israëlische biologische oorlogsvoering zei vrijwel hetzelfde.[5]26 januari 2020; washtontimes.com Professor Luc Montagnier, Nobelprijswinnaar voor Geneeskunde 2008 en de man die het HIV-virus in 1983 ontdekte, beweert dat SARS-CoV-2 een gemanipuleerd virus is dat per ongeluk is vrijgelaten uit een laboratorium in Wuhan, China.[6]gilmorehealth.com Of Covid-19 een bio-wapen is of van natuurlijke oorsprong, een geldige vraag rijst: is dit virus uit een laboratorium vrijgegeven als een geplande gebeurtenis om de wereldeconomie ten val te brengen? En waarom staat er op de luchthaven van Denver, Colorado (bekend om zijn apocalyptische kunst) een soldaat met een zwaard die de 'vredesduif' doodt terwijl de doden om hem heen lagen - en hij een masker draagt?]

Dat gezegd hebbende, volgens verschillende zieners moet er nog een grootschalige oorlog komen. Deze voorgaande gebeurtenissen, hoewel ze het zwaard 'uit de schede hebben gehaald', zijn wellicht slechts voorlopers van een complete Derde Wereldoorlog.

Kijken:

Luister:

voetnoten

1 volgens de Opinion Research Business (ORB) van 2007 klanttevredenheid
2 nature.com
3 16 februari 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26 januari 2020; washtontimes.com
6 gilmorehealth.com

Het derde zegel

Toen hij het derde zegel openbrak, hoorde ik het derde levende wezen roepen: "Kom naar voren." Ik keek, en er was een zwart paard, en de ruiter hield een weegschaal in zijn hand. Ik hoorde wat een stem leek te midden van de vier levende wezens. Er stond: 'Een rantsoen tarwe kost een dagloon en drie rantsoenen gerst kosten een dagloon. Maar beschadig de olijfolie of de wijn niet. ' (Op 6: 5-6)

Heel eenvoudig spreekt dit zegel van hyperinflatie als gevolg van een ineenstorting van de valuta.

Kijken:

Luister:

Het vierde zegel

Toen hij het vierde zegel openbrak, hoorde ik de stem van het vierde levende wezen roepen: "Kom naar voren." Ik keek en er was een lichtgroen paard. De berijder heette Death en Hades vergezelde hem. Ze kregen meer dan een kwart van de aarde de bevoegdheid om te doden met zwaard, hongersnood en pest en door middel van de dieren op aarde. (Op 6: 7-8)

De wereldwijde revolutie veroorzaakt door geweld, economische ineenstorting en chaos leiden tot massale sterfgevallen door de "Zwaard, hongersnood en pest." Meer dan één virus, of het nu gaat om ebola, vogelgriep, de zwarte pest, H1NI, Covid-19 of 'superbacteriën' die aan het einde van dit antibioticatijdperk opduiken, zal zich naar verwachting wereldwijd verspreiden, aangezien er al geruime tijd wereldwijde pandemieën worden verwacht. Paus Johannes Paulus II leek in 2003 op dit uur te anticiperen:

Ik ben persoonlijk getroffen door het gevoel van angst dat vaak in de harten van onze tijdgenoten leeft. Een verraderlijk terrorisme dat altijd en overal kan toeslaan; het onopgeloste probleem van het Midden-Oosten, met het Heilige Land en Irak; de onrust in Zuid-Amerika, met name Argentinië, Colombia en Venezuela; de conflicten waardoor veel Afrikaanse landen zich niet op hun ontwikkeling kunnen concentreren; de ziekten die besmetting en dood verspreiden; het ernstige probleem van hongersnood, vooral in Afrika [en nu sprinkhanen!]; het onverantwoordelijke gedrag dat bijdraagt ​​aan de uitputting van de hulpbronnen van de planeet: dit zijn allemaal plagen die het voortbestaan ​​van de mensheid, de vrede van individuen en de veiligheid van samenlevingen bedreigen. —Adres bij het Diplomatic Corp, 13 januari 2003; vatican.va

Hongersnood is het gevolg van de economische ineenstorting en de ineenstorting van de voedselvoorzieningsketen. Dit wordt alleen maar versterkt door het "zwaard" - geweld tussen individuen en naties - dat de snelle verspreiding van ziekten bevordert.

Kijken:

Luister:

Het vijfde zegel

Toen hij het vijfde zegel openbrak, zag ik onder het altaar de zielen van degenen die waren geslacht vanwege het getuigenis dat ze gaven aan het woord van God. Ze riepen met luide stem: "Hoe lang zal het duren, heilige en ware meester, voordat je gaat oordelen en ons bloed wreken op de bewoners van de aarde?" Elk van hen kreeg een wit gewaad en ze kregen te horen dat ze nog even geduld moesten hebben totdat het aantal vol was met hun mededienaren en broers die zouden worden gedood zoals ze waren geweest. (Op 6: 9-11)

St. John ziet een visioen van "zielen die waren afgeslacht" die schreeuwen om gerechtigheid. Het is opmerkelijk dat Johannes later vertelt over degenen die vanwege hun geloof werden “onthoofd”. Wie had gedacht dat onthoofdingen in de 21e eeuw gemeengoed zouden zijn, zoals ze in het Midden-Oosten en Noord-Afrika zijn geworden? Verschillende organisaties melden dat het christendom op dit moment de grootste vervolging ooit in onze tijd ondergaat en zelfs 'genocidale' niveaus bereikt. Maar gezien de vorige zegels en een planeet die nu in ware beroering is gestoten en revolutie, spreekt het Vijfde Zegel over een kleine vervolging die uitbreekt tegen de kerk, met name tegen het priesterschap. In een droom werd in 2008 een Amerikaanse priester bezocht door St. Thérèse de Lisieux. Ze zei:

Net zoals mijn land [Frankrijk], de oudste dochter van de kerk, haar priesters en gelovigen heeft vermoord, zo zal de vervolging van de kerk in uw eigen land plaatsvinden. Binnen korte tijd zal de geestelijkheid in ballingschap gaan en zal ze de kerken niet openlijk kunnen betreden. Zij zullen de gelovigen op geheime plaatsen dienen. De gelovigen zullen de "kus van Jezus" [Heilige Communie] onthouden worden. De leken zullen Jezus naar hen toe brengen in afwezigheid van de priesters.

In januari 2009, terwijl hij de mis opdroeg, hoorde de priester St. Thérèse vervolgens hoorbaar met meer urgentie herhalen:

Wat in mijn geboorteland gebeurde, zal in korte tijd ook in het uwe plaatsvinden. De vervolging van de kerk staat voor de deur. Bereid je voor.

Het is deze aanval op het priesterschap, wat een aanval op Christus is, die het zesde zegel 'verbreekt': a waarschuwing naar de aarde ...

Kijken:

Luister:

 

Het zesde zegel

Er zijn grote 'voor' en 'na' gebeurtenissen in de bijbelse geschiedenis geweest die de loop van het menselijk leven op aarde hebben veranderd. De eerste kwam met de val, toen de paradijselijke tuin van Eden vervaagde in een wereld van strijd en schaamte. Na vele generaties spoelde de zondvloed de zonde van de aarde weg en liet slechts één rechtvaardige familie en paren dieren achter om het land opnieuw te bevolken. Toen vonden de langverwachte en grootste van alle gebeurtenissen plaats, de incarnatie, die de loop van de mensheid aanzienlijk veranderde. God werd mens om Zijn volk te redden, en door Zijn dood en Verrijzenis brak hij de poorten van de hemel open en gaf iedereen die ervoor koos een nog glorieuzere toekomst dan het Eden dat ze verloren.

Vandaag kan er in de nabije toekomst nog een gedenkwaardige verandering aankomen en de overgrote meerderheid van de mensen weet er niets van. Deze gebeurtenis heeft vele titels gekregen van heiligen en heilige mensen, waaronder de Moeder van God. Ze noemden het de waarschuwing, de verlichting van het geweten, de verlichting van alle zielen, de verlichting van alle geweten, het tweede Pinksteren, het nieuwe Pinksteren, het kleine oordeel, het barmhartige vooroordeel en de grote dag van het licht.

Wat is dit evenement? Het is een keerpunt in de tijd dat al het licht van de zon zal doven en een dikke duisternis de hele wereld zal bedekken. Dan zal een schitterend licht, net als twee botsende sterren, in de lucht verschijnen en een teken achterlaten van Jezus Christus, zegevierend aan het kruis, zichtbaar voor iedereen in Zijn glorie. Uit de gaten van de wonden in Zijn lichaam zullen heldere stralen schijnen die de aarde verlichten - en tegelijkertijd elke ziel doorboren en ieders geweten verlichten. Allen zullen hun zonden uit het verleden en de gevolgen van die zonden zien, of ze nu wel of niet in het bestaan ​​van God geloven.

De waarschuwing zal de grootste daad van barmhartigheid voor de mensheid zijn sinds Jezus naar de aarde kwam. Het zal zowel mondiaal als intiem persoonlijk zijn. Het zal een gewetenscorrectie zijn voor een verdwaalde wereld. (Ontleend aan de inleiding van het boek: De waarschuwing: getuigenissen en profetieën over de verlichting van het geweten.)

 

 

The Warning

De eerste vijf zegels brengen de kerk en de wereld op een punt van voorbereiding en anarchie. Hoe dichter je bij het oog van een orkaan komt, hoe heviger en gewelddadiger de wind wordt, totdat je hun hoogtepunt bereikt bij de oogwand.

Het zesde zegel:

Toen keek ik toe terwijl hij het zesde zegel openbrak en er was een grote aardbeving; de zon werd zo zwart als een donker zakdoek en de hele maan werd als bloed. De sterren aan de hemel vielen op de aarde als onrijpe vijgen die bij sterke wind los van de boom werden geschud. Toen werd de lucht verdeeld als een gescheurde rol die omhoog krulde, en elke berg en elk eiland werd van zijn plaats verwijderd. De koningen van de aarde, de edelen, de militaire officieren, de rijken, de machtigen en elke slaaf en vrije persoon verstopten zich in grotten en tussen bergrotsen. Ze riepen naar de bergen en de rotsen: 'Val op ons en verberg ons voor het gezicht van degene die op de troon zit en voor de toorn van het Lam, want de grote dag van hun toorn is gekomen en die kan het weerstaan ? ' (Op 6: 12-17)

Het zesde zegel is verbroken - een wereldwijde aardbeving, een Geweldig schudden treedt op als de hemel wordt teruggetrokken en het oordeel van God is waargenomen in ieders ziel, of het nu koningen of generaals zijn, rijk of arm. Wat zagen ze waardoor ze naar de bergen en rotsen schreeuwden?

Val op ons en verberg ons voor het aangezicht van Hem die op de troon zit, en voor de toorn van het Lam; want de grote dag van hun toorn is gekomen, en wie kan ervoor standhouden? (Op 6: 15-17)

Als je een hoofdstuk teruggaat, vind je St. John's beschrijving van dit Lam:

Ik zag een Lam staan, alsof het was geslacht ... (Op 5: 6)

Dat is het Christus is gekruisigd. Deze ongelooflijke aanblik, vergezeld van een innerlijk licht, zal de bewoners van de aarde collectief het gevoel geven dat ze hun eigen specifieke oordeel zijn binnengegaan (vandaar het gevoel van "toorn"). Het is een waarschuwing dat de wereld is aangekomen op de drempel van de Dag des Heren.

Voordat ik kom als de rechtvaardige Rechter, kom ik eerst als de Koning van Barmhartigheid. Voordat de Dag van de Gerechtigheid aanbreekt, zal aan de mensen een teken in de hemelen van dit soort worden gegeven: al het licht in de hemelen zal worden gedoofd en er zal grote duisternis over de hele aarde zijn. Dan zal het kruisteken in de lucht worden gezien, en uit de openingen waar de handen en de voeten van de Heiland werden genageld, zullen grote lichten tevoorschijn komen die de aarde gedurende een bepaalde tijd zullen verlichten. Dit zal kort voor de laatste dag plaatsvinden. —Jezus naar St. Faustina, Dagboek van goddelijke barmhartigheid, dagboek, N. 83

Hier zou het passend zijn om de visie van de waarschuwing van de Amerikaanse ziener op te nemen Jennifer tot wie Jezus naar verluidt zei: "Mijn kind, jij bent het verlengstuk van Mijn boodschap van goddelijke genade":

De lucht is donker en het lijkt alsof het nacht is, maar mijn hart zegt dat het ergens in de middag is. Ik zie de lucht zich openen en ik hoor lange, langgerekte donderslagen. Als ik omhoog kijk, zie ik Jezus aan het kruis bloeden en vallen mensen op hun knieën. Jezus vertelt me ​​dan: 'Ze zullen hun ziel zien zoals ik die zie.' Ik kan de wonden zo duidelijk op Jezus zien en dan zegt Hij: 'Ze zullen elke wond zien die ze aan Mijn Heilig Hart hebben toegevoegd.' Links zie ik de zalige moeder huilen en dan spreekt Jezus weer tegen me en zegt: 'Bereid je voor, bereid je nu voor, want de tijd nadert spoedig. Mijn kind, bid voor de vele zielen die zullen omkomen vanwege hun zelfzuchtige en zondige manieren. ' Als ik omhoog kijk, zie ik de bloeddruppels die van Jezus vallen en de aarde raken. Ik zie miljoenen mensen uit landen uit alle landen. Velen leken verward toen ze naar de lucht opkeken. Jezus zegt: 'Ze zijn op zoek naar licht, want het mag geen tijd van duisternis zijn, toch is het de duisternis van de zonde die deze aarde bedekt en het enige licht zal zijn waarmee ik kom, want de mensheid beseft niet het ontwaken dat is op het punt hem geschonken te worden. Dit zal de grootste zuivering zijn sinds het begin van de schepping. '

Andere profeten hebben de waarschuwing voorzegd. Al in de 1500e eeuw verklaarde St. Edmund Campion:

Ik riep een geweldige dag uit ... waarin de verschrikkelijke Rechter het geweten van alle mensen zou openbaren en elke man van elke soort religie zou moeten beproeven. Dit is de dag van verandering, dit is de grote dag die ik bedreigde, comfortabel voor het welzijn en verschrikkelijk voor alle ketters. —Cobett's Complete Collection of State Trials, Vol. Ik p. 1063

Zijn woorden kwamen terug in wat Dienaar van God Maria Esperanza later zou zeggen:

Het geweten van deze geliefde mensen moet met geweld worden geschokt, zodat ze 'hun huis op orde kunnen brengen' ... Er nadert een groot moment, een grote dag van licht ... het is het uur van de beslissing voor de mensheid. -Antichrist en de eindtijd, Fr. Joseph Iannuzzi, p.37

Het is het moment waarop veel verloren zonen en dochters, die zichzelf tot op de knieën zien gaan in de "varkenshoop van de zonde", de gelegenheid zullen hebben om terug te keren naar het huis van de Vader en door de "deur van barmhartigheid" te gaan voordat het begint te dichtbij. God de Vader zal zelfs de meest geharde zondaar de best mogelijke gelegenheid geven om zich te bekeren, zodat Hij ze kust, zijn armen in liefde om hen heen slaat en hen waardig kleedt.

Korte tijd na de waarschuwing zal Satan op afstand worden gehouden, zodat mensen een volledig vrije keuze kunnen maken, niet gehinderd door verzoeking - een keuze voor of tegen God. Het is een genade die is verdiend door de tussenkomst van de Gezegende Moeder die, nadat ze haar eigen lijden met dat van Christus heeft verenigd, de profetie van St. Lucas tot vervulling brengt:

... je zelf een zwaard zal doorboren zodat de gedachten van veel harten onthuld kunnen worden. (Luke 2: 35)

St. Faustina Kowalska en vele andere zielen hebben zo'n persoonlijke verlichting van hun geweten ervaren - mensen die plotseling werden meegesleurd in het zien van een levensoverzicht en de toestand van hun ziel tegen hun wil in (zie De waarschuwing: getuigenissen en profetieën over de verlichting van het geweten). In haar dagboek schreef St. Faustina:

Plots zag ik de volledige toestand van mijn ziel zoals God die ziet. Ik kon duidelijk alles zien wat God mishaagt. Ik wist niet dat er zelfs rekening moet worden gehouden met de kleinste overtredingen. Wat een moment! Wie kan het omschrijven? Om voor de driemaal-heilige-God te staan! -Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, n.36

Als zodanig is deze collectieve, universele Verlichting een gelegenheid voor individuele zielen, plotseling ondergedompeld in het licht van de waarheid, om ofwel God te kiezen en Zijn Goddelijke Wil te volgen - of deze te verwerpen. Vandaar dat onmiddellijk na de waarschuwing de definitieve verzegeling wordt verbroken ...

Kijken:

Luister:

De zevende zegel

Met het verbreken van het zesde zegel en de universele gewetensverlichting, zal de mensheid naar het oog van de storm zijn gekomen: een pauze in de chaos; een einde aan de vernietigende winden en een vloed van goddelijk licht te midden van grote duisternis. Van het zevende zegel schrijft St. John:

Toen hij het zevende zegel openbrak, was er ongeveer een half uur stilte in de hemel. (Op 8: 1)

Het is het uur van de beslissing. Volgens mystici zal God uitstel verlenen - sommige mystici zeggen alleen weken- wanneer de duivel zal worden vastgehouden of "verblind", en mensen zullen volledige vrijheid hebben om God te kiezen of af te wijzen.

Om de enorme gevolgen van generaties van zonde te overwinnen, moet ik de kracht sturen om door te breken en de wereld te transformeren. Maar deze stroomstoot zal voor sommigen ongemakkelijk en zelfs pijnlijk zijn. Hierdoor wordt het contrast tussen duisternis en licht nog groter. —God de Vader naar verluidt aan Barbara Rose Centilli, 16 februari 1998, Het wonder van de gewetensverlichting door Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53

Volgens mysticus en exorcist, Fr. Michel Rodgrigue, deze genade zal resulteren in een krachtige tijd van genezing en bevrijding:

Na de gewetensverlichting zal aan de mensheid nog een ongeëvenaard geschenk worden gegeven: een periode van berouw die ongeveer zes en een halve week duurt, waarin de duivel niet de macht heeft om te handelen. Dit betekent dat iedereen zijn volledige vrije wil zal hebben om een ​​beslissing voor of tegen de Heer te nemen. De duivel zal de wil van een persoon niet binden en tegen hem of haar vechten. De Heer zal ieders hartstochten kalmeren en hun verlangens kalmeren. Hij zal iedereen genezen van de vervorming van hun zintuigen, dus na deze Pinksteren zullen allen het gevoel hebben dat hun hele lichaam in harmonie is met Hem.

Dit 'ongeëvenaarde geschenk', volgens de goedgekeurde onthullingen aan Elizabeth Kindelmann, is de 'vlam van liefde' van het Onbevlekt Hart van Onze-Lieve-Vrouw.

De Here Jezus ... sprak uitvoerig met mij over de tijd van genade en de Geest van Liefde die vrij vergelijkbaar is met de eerste Pinksteren en de aarde overspoelde met haar kracht. Dat zal het grote wonder zijn dat de aandacht van de hele mensheid trekt. Dat alles is het effect van genade van de Vlam van Liefde van de Heilige Maagd. De aarde is door het gebrek aan geloof in de ziel van de mensheid in duisternis gehuld en zal daarom een ​​grote schok ervaren. Daarna zullen mensen geloven ... "zoiets is nooit gebeurd sinds het Woord vlees werd." —Elizabeth Kindelmann, The Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary: The Spiritual Diary (Kindle Edition, Loc.2898-2899); in 2009 goedgekeurd door kardinaal Péter Erdö kardinaal, primaat en aartsbisschop. Opmerking: paus Franciscus gaf zijn apostolische zegen op de Vlam van Liefde van de Onbevlekt Hart van Maria-beweging op 19 juni 2013

Het is een licht dat Satan zal verblinden:

Het zachte licht van mijn Vlam van Liefde zal oplichten en vuur over het hele oppervlak van de aarde verspreiden, waardoor Satan vernederd wordt waardoor hij machteloos en volledig gehandicapt wordt. Draag niet bij aan het verlengen van de pijn bij de bevalling. —Onze Vrouwe tot Elizabeth Kindelmann, Ibid., P. 177

Dit "exorcisme van de draak" is waar de kerk voor bidt sinds paus Leo XIII zijn gebed schreef tot St. Michael de Aartsengel, die nog steeds op een paar plaatsen na de mis wordt gereciteerd. We zien dit tafereel in Openbaring 12 als Satan de vrouw, gekleed in de zon, aanvalt die werkt voor de geboorte van haar Zoon in zielen:

In de hemel brak oorlog uit; Michael en zijn engelen vochten tegen de draak. De draak en zijn engelen vochten terug, maar ze hadden niet de overhand en er was geen plaats meer voor hen in de hemel. De enorme draak, de oude slang, die de Duivel en Satan wordt genoemd, die de hele wereld heeft misleid, werd op de aarde geworpen en zijn engelen werden er mee neergeworpen. (Op 12: 7-9)

'Hemel' kan hier worden opgevat als zowel het 'spirituele domein' over de aarde (als in de hemel) maar vooral de kerk. Zoals St. Gregory schrijft:

De hemel is de kerk, die in de nacht van dit huidige leven, terwijl ze in zichzelf de talloze deugden van de heiligen bezit, straalt als de stralende hemelse sterren; maar de staart van de draak veegt de sterren naar de aarde (Op 12: 4) ... De sterren die uit de hemel vallen, zijn degenen die de hoop op hemelse dingen verloren hebben en onder de leiding van de duivel de sfeer van aardse heerlijkheid begeren. -Moralia, 32, 13; De Navarra-bijbel; zie ook Toen de Stars Fall van Mark Mallett

Daarom is dit een zuivering en "exorcisme" van Satan, voornamelijk van de kerk. Deze geestelijke botsing vindt plaats kort voor de opkomst van de antichrist. Het brengt met name de Triomf van het Onbevlekt Hart tot bloei, aangezien het in eerste instantie de regering van het Koninkrijk van de Goddelijke Wil vestigt binnen de harten van de gelovigen.

De Heilige Geest zal komen om de heerlijke regering van Christus te vestigen en het zal een regering van genade, heiligheid, liefde, gerechtigheid en vrede zijn. Met Zijn goddelijke liefde zal Hij de deuren van harten openen en alle geweten verlichten. Ieder mens zal zichzelf zien in het brandende vuur van de goddelijke waarheid. Het zal zijn als een miniatuuroordeel. En dan zal Jezus Christus Zijn heerlijke regering in de wereld brengen. —Fr. Stefano Gobbi, Aan de priesters, onze geliefde zonen, 22 mei 1988 (met Imprimatur)

Vandaar dat St. John schrijft dat de gelovigen uitroepen:

Nu is er redding en kracht gekomen, en het koninkrijk van onze God en het gezag van zijn Gezalfde. Want de aanklager van onze broeders is verstoten, die hen dag en nacht voor onze God beschuldigt. Ze overwonnen hem door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis; liefde voor het leven weerhield hen niet van de dood. Verheugt u daarom, hemel, en u die daarin woont. Maar wee u, aarde en zee, want de duivel is in grote woede naar u toe gekomen, want hij weet dat hij maar een korte tijd heeft. (Op 12: 10-12)

Met andere woorden, de uitstel is kort; het Oog van de Storm gaat over en de laatste helft van de Grote Storm komt snel.

Toen zag ik een andere engel opstijgen van de opkomst van de zon, met het zegel van de levende God, en hij riep met luide stem tot de vier engelen die de macht hadden gekregen om de aarde en de zee te schaden: 'Beschadig het land of de zee of de bomen niet totdat we het zegel op de voorhoofd van de dienstknechten van onze God. ' (Openbaring 7: 2)

De engel stijgt op van "de opkomst van de zon", een bijbels voorafschaduwing dat de dageraad van de dag des Heren is aangebroken, opstijgend als de "morgenster" in de harten van de gelovigen. Volgens Fr. Michel, met name de eerste twee en een halve week na de Waarschuwing, zal buitengewoon belangrijk zijn omdat de duivel op dat moment niet zal terugkeren, maar de gewoonten van mensen zullen dat doen, en ze zullen dan moeilijker te converteren zijn. Allen die het verlangen naar de Heer hebben ontvangen, het gevoel dat ze Zijn redding nodig hebben, zullen door hun beschermengel op hun voorhoofd worden gemarkeerd met een lichtgevend kruis (onzichtbaar voor het menselijk oog). ” [1]Vanaf The Warning, P. 283 Dit is de reden waarom Onze Lieve Vrouw het getrouwe overblijfsel smeekt om zich voor te bereiden op deze tijd door hun gebeden en vasten, zodat ze in dit gewichtige uur "apostelen van liefde" kunnen zijn, en de verloren kinderen terug in Gods kudde verwelkomen.

Maar voordat de eyewall van de Storm opnieuw toeslaat, zal God een "laatste poging" doen om de berouwloze te overtuigen voordat de Deur van Justitie opengaat ... het is een zichtbaar teken dat God bestaat.

The Miracles

Er is geprofeteerd dat soms na de waarschuwing grote wonderen, waarschijnlijk zeer vergelijkbaar van aard, zullen verschijnen op drie Mariaverschijningsplaatsen, misschien wel meer. Degenen die ons zijn geopenbaard zullen in ieder geval in Garabandal, Spanje zijn; Medjugorje, Bosnië-Herzegovina; en in Mexico City op de tilma van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe.

In Garabandal:

De visionairen van Garabandal hebben veel details gekregen over de exacte aard van het wonder daar. Ze zeggen dat het rechtstreeks van God zal komen en geen twijfel zal laten bestaan ​​over de goddelijke aard ervan. Het zal verschijnen waar de verschijningen van Onze-Lieve-Vrouw begonnen, bij 'de dennen', en voor iedereen zichtbaar zijn in het dorp Garabandal en de omliggende bergen. Het wonder kan worden uitgezonden, gefotografeerd en aangeraakt, maar niet gevoeld. In zijn aanwezigheid zullen de zieken genezen worden, zullen de ongelovigen geloven en zullen vele zondaars zich bekeren. Het zal plaatsvinden op een donderdagavond om 8 uur (in de tijdzone van Spanje) op de feestdag van een jonge mannelijke martelaar van de eucharistie die niet Spaans is, tussen 30 en 8 van de maanden maart, april of mei , binnen een jaar na de waarschuwing, en vallen samen met een grote en zeldzame gebeurtenis in de kerk. De visionair, Conchita, zal acht dagen voor zijn verschijning nieuws over het teken aan de wereld onthullen en het zal tot het einde der tijden blijven.

In Mexico-stad:

In een boodschap van 25 september 2017 zei Jezus tegen de visionair Luz de Maria de Bonilla: “Bid, mijn kinderen, bid voor Mexico, het land van mijn moeder, waar ze leeft en klopt, waar aan haar voeten mannen van vrede en goede wil moeten groeien. Mijn moeder is, in de aanroeping van Guadalupe, de vrouw bekleed met de zon. Zij is de moeder van deze laatste dagen. Ze bevat de balsem voor het hoogtepunt van de zuivering van de mensheid. De tilma, waarop Mijn Moeder te vinden is, zal een teken zijn voor de mensheid, met een grote manifestatie die Mijn volk niet verwacht en die de hele mensheid zal verrassen. Het zal voor iedereen zichtbaar zijn en door de wetenschap worden bevestigd.

In Medjugorje:

Het derde geheim van Medjugorje (van de tien te onthullen geheimen) zal een permanent, mooi en onverwoestbaar teken zijn, en iedereen die naar Medjugorje komt, zal het kunnen zien op de Verschijningsheuvel, waar Onze Lieve Vrouw daar voor het eerst verscheen. Onze Lieve Vrouw zei over het wonder: 'Schiet op en bekeer u. Als het beloofde teken op de heuvel wordt gegeven, is het te laat. ' Een andere keer zei ze ook: 'En zelfs nadat ik dit bord op de heuvel heb achtergelaten, wat ik je heb beloofd, zullen velen niet geloven. Ze zullen naar de heuvel komen, ze zullen knielen, maar ze zullen niet geloven. ' (Medjugorje-bericht van 19 juli 1981) Na het permanente teken zal er weinig tijd zijn voor bekering. De visionair uit Medjugorje, Vicka, aan wie het teken in een visioen was getoond, zei in een interview met Padre Livio op 2 januari 2008 op Radio Maria: 'Het wordt vooral gegeven aan mensen die nog ver van God verwijderd zijn. De Madonna wil deze mensen die het teken zullen zien een kans geven om in God te geloven. '

Na de Wonderen begint het licht te vervagen, gaat het Oog van de Storm voorbij en beginnen de winden eerst weer hevig te waaien, geestelijk in een krachtig bedrog dat degenen die de genade van de Verlichting hebben geweigerd in het Koninkrijk der duisternis, van de Antichrist zal verzamelen:

... degene wiens komst voortkomt uit de macht van Satan in elke machtige daad en in vermeende tekenen en wonderen, en in elk slecht bedrog voor degenen die omkomen, omdat ze de liefde voor de waarheid niet hebben aanvaard, zodat ze behouden kunnen worden. Daarom stuurt God hen een bedrieglijke kracht zodat ze de leugen mogen geloven, zodat iedereen die de waarheid niet gelooft maar wangedrag heeft goedgekeurd, kan worden veroordeeld. (2 Thess 2: 9-11)

Kijken:

Luister:


voetnoten

1 Vanaf The Warning, P. 283

De goddelijke deuren

In de goddelijke liturgie van de oosterse riten is er een moment waarop de diaken roept: 'De deuren, de deuren! Laten we in wijsheid oplettend zijn!' In de oudheid moesten degenen die niet gedoopt waren het heiligdom verlaten en de deuren van de kerk werden gesloten en op slot gedaan. De geloofsbelijdenis en de te volgen eucharistie vertegenwoordigden beide de communie en de gemeenschap van de herstelde mensheid.[1]vgl. "In Wisdom Be Attentive" door Henry Karlson, 18 juni 2009

Dit is een krachtig symbool van de goddelijke deuren die boven het Oog van de Storm zweven ...

De deur van barmhartigheid

Onze tijdlijn begint met de "tijd van barmhartigheid" die Jezus aan St. Faustina aankondigde:

Voordat ik kom als een rechtvaardige Rechter, open ik eerst de deur van Mijn genade. Hij die weigert door de deur van Mijn genade te gaan, moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan ... Ik verleng de tijd van genade omwille van [zondaars]. -Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, Jezus naar St. Faustina, n. 1146

Deze opening van de "deur van barmhartigheid" vóór het verbreken van de zegels wordt gezien in St. John's Openbaring wanneer hij door een geopende deur:

Hierna had ik een visioen van een open deur naar de hemel, en ik hoorde de trompetachtige stem die eerder tot mij had gesproken en zei: "Kom hierheen en ik zal je laten zien wat er daarna moet gebeuren." (Op 4: 1)

Het is de deur van barmhartigheid, want daarbinnen ziet Johannes het "een Lam dat leek te zijn geslacht" (Op 5: 6). Dat is, Jezus Christus stond op, maar droeg toch Zijn heilige wonden—dit Lam dat zich zal manifesteren in het Zesde Zegel wanneer ...

... elk oog zal hem zien, zelfs degenen die hem hebben doorboord. Alle volkeren op aarde zullen hem betreuren. (Op 1: 7)

'Van de wonden in Jezus' handen, voeten en zijkant zullen heldere stralen van liefde en genade op de hele aarde vallen en alles zal stoppen ', zegt mysticus Vr. Michel Rodrigue . 'De stralende stralen van Jezus' wonden zullen elk hart doorboren, als tongen van vuur, en we zullen onszelf zien als in een spiegel voor ons. ' Dat wat de "klaagzang" veroorzaakt, openbaarde Jezus aan de ziener Jennifer , is niet de aanblik van Zijn wonden, 'het is de diepte van de ziel die weet dat hij ze daar heeft geplaatst. Het is niet het zien van Mijn bloedende wonden die hun lijden veroorzaken; het is te weten dat de verwerping van Mij door de mens Mijn wonden heeft doen bloeden.' [2]zien Jennifer - Visie van de waarschuwing

Terwijl God "genade duurt voor altijd" (Ps 107: 1), de "tijd" van genade niet. Deze waarschuwing is Gods laatste geschenk aan de mensheid voordat Hij, de Schepper van het universum, Zijn goddelijk recht uitoefent om het heilsplan tot vervulling te brengen en Zijn schepping voor het doel waarvoor het tot stand is gebracht - en om degenen die daartegen zijn te beoordelen.

Maar negeer dit ene feit niet, geliefden, dat bij de Heer één dag is als duizend jaar en duizend jaar als één dag. De Heer stelt zijn belofte niet uit, zoals sommigen "vertraging" beschouwen, maar hij is geduldig met je, hij wenst niet dat iemand verloren gaat, maar dat iedereen tot bekering komt. Maar de dag van de Heer zal komen als een dief ... (2 Peter 2: 8-10)

Wat komt "als een dief" is de waarschuwing. Het luidt de komst in van de "dag van de Heer". St. John registreert de klaagzang die door de wereld weerklinkt:

Ze riepen naar de bergen en de rotsen: 'Val op ons en verberg ons voor het gezicht van degene die op de troon zit en voor de toorn van het Lam, want de grote dag van hun toorn is gekomen en die kan het weerstaan ? ' (Op 6: 16-17)

Daarmee gaat de Door of Justice open ... en de Door of Mercy begint te sluiten. Volgens Vr. Michel Rodrigue , zal de mensheid alleen worden gegeven weken voordat het Oog van de Storm overgaat. 'Het is het uur van de beslissing voor de mensheid', verklaarde Dienaar van God Maria Esperanza.[3]Antichrist en de eindtijd, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 37 Het is de "grote dag", zei St. Edmund Campion ...

... waarin de vreselijke Rechter alle gewetens van de mens moet onthullen en iedereen van elke soort religie moet berechten. Dit is de dag van verandering, dit is de Grote Dag die ik bedreigde, comfortabel voor het welzijn en verschrikkelijk voor alle ketters.  -Cobett's complete verzameling staatsproeven…, Vol. Ik p. 1063.

Voorafschaduwing van deze "wijdopening" van de Door of Mercy die "ruimer is aan het einde van een millennium", en de keuze dat moeten gemaakt worden om er doorheen te gaan of niet, was de grote jubileumplechtigheid van Johannes Paulus II. Hij duwde de enorme deuren van St. Peter open, profetisch wijzend op "de bron van leven en hoop voor het komende derde millennium":

Er is maar één manier die de ingang naar het leven van wijd opent gemeenschap met God: dit is Jezus, de enige en absolute weg naar verlossing. Alleen op hem kunnen de woorden van de psalmist in volle waarheid worden toegepast: "Dit is de deur van de Heer waar de rechtvaardigen kunnen binnenkomen" (Ps 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, n. 8

Bovendien ging St. John Paul op kerstavond door de deuren nacht dat Christus werd geboren.

U weet zelf heel goed dat de dag van de Heer als een dief zal komen 's nachts. (1 Thessalonicenzen 5: 2)

Degenen die zich op de waarschuwing hebben voorbereid, zoals de wijs maagden (en degenen die zich bekeren en terugkeren naar het Vaderhuis), zullen de gave van de vlam van liefde ontvangen, "dat is Jezus Christus zelf." [4]Jezus aan Elizabeth Kindelmann, De Vlam van Liefde, p. 38; uit het dagboek van Elizabeth Kindelmann; 1962; bijval Aartsbisschop Charles Chaput Wat betreft de rest die geen berouw hebben, "Hij die weigert door de deur van Mijn genade te gaan moet door de deur van Mijn gerechtigheid gaan. "

De drempel van hoop

Nu kun je zien waarom de woorden waarmee we begonnen zo belangrijk zijn: 'Wijsheid, laten we aandachtig zijn!' Laten we aandacht besteden aan de "tekenen van de tijd"! Laten we aandacht besteden aan de toestand van onze ziel! Laten we aandacht besteden aan de woorden van profetie die zich voor onze ogen ontvouwen! Laten we zijn als de wijze maagden en bereiden.[5]zien Our Lady: Prepare - Deel I Laten we in wijsheid attent zijn!

In de openbaringen aan Dienaar van God Luisa Piccarreta Jezus zei dat iemand, om zich voor te bereiden op het Koninkrijk van de Goddelijke Wil, dat moet zijn 'Wees trouw en attent.' [6]Vol. 15, 13 februari 1923 Want net zoals degenen die 'ongedoopt' zijn niet in het heiligdom kunnen blijven voor de rest van de Goddelijke Liturgie, zo kunnen ook degenen die Christus 'barmhartigheid weigeren niet de eucharistische heerschappij en' de gemeenschap van herstelde mensheid'dat zal gebeuren in het Tijdperk van Vrede.

Vervolgens werd de deur op slot gedaan. Daarna kwamen de andere [onverstandige] maagden en zeiden: 'Heer, Heer, doe de deur voor ons open!' Maar hij antwoordde: 'Amen, ik zeg u, ik ken u niet.' (Matt 25: 11-12)

Op de deur focussen is de verantwoordelijkheid van elke gelovige herinneren om de drempel te overschrijden. Door die deur te gaan, betekent te belijden dat Jezus Christus Heer is; het is om het geloof in hem te versterken om het nieuwe leven te leiden dat hij ons heeft gegeven. Het is een beslissing die de vrijheid om te kiezen veronderstelt en ook de moed om iets achter te laten, in de wetenschap dat het verkregen is een goddelijk leven (vgl. Mt 13-44). —POPE ST. JOHN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, n. 8

Ontdek De deuren van St. Faustina door Mark Mallett bij "The Now Word".

 

voetnoten

1 vgl. "In Wisdom Be Attentive" door Henry Karlson, 18 juni 2009
2 zien Jennifer - Visie van de waarschuwing
3 Antichrist en de eindtijd, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 37
4 Jezus aan Elizabeth Kindelmann, De Vlam van Liefde, p. 38; uit het dagboek van Elizabeth Kindelmann; 1962; bijval Aartsbisschop Charles Chaput
5 zien Our Lady: Prepare - Deel I
6 Vol. 15, 13 februari 1923

De dag van de Heer

Ik zag de Heer Jezus, als een koning in grote majesteit, met grote ernst neerkijken op onze aarde; maar vanwege de tussenkomst van Zijn Moeder verlengde Hij de tijd van Zijn genade ... Ik wil de pijnlijke mensheid niet straffen, maar ik wil het genezen door het op Mijn Barmhartige Hart te drukken. Ik gebruik straf wanneer ze Mijzelf daartoe dwingen; Mijn hand aarzelt om het zwaard van gerechtigheid vast te pakken. Voor de Dag van Rechtvaardigheid stuur ik de Dag van Barmhartigheid ... Ik verleng de tijd van barmhartigheid omwille van [zondaars]. Maar wee hen als ze deze tijd van Mijn bezoek niet erkennen ... —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, n. 126I, 1588, 1160

De dag van de Heer nadert. Alles moet voorbereid zijn. Bereid je voor op lichaam, geest en ziel. Zuiver jezelf. —God de Vader aan Barbara Rose Centill, Het wonder van de gewetensverlichting door Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53, 16 februari 1998

 

De tijd van genade eindigt, de deur van rechtvaardigheid gaat open

Als we momenteel in een 'tijd van barmhartigheid' leven, betekent dit dat deze 'tijd' ten einde zal komen. Als we in een 'dag van barmhartigheid' leven, dan zal het zijn waken voor het aanbreken van de "Dag van de Gerechtigheid". Het feit dat velen in de kerk dit aspect van de boodschap van Christus via St. Faustina willen negeren, is een slechte dienst aan miljarden zielen (zie Kunt u privé-openbaring negeren?).

Net zoals de wake op zaterdagavond voorafgaat aan de zondag - de "dag van de Heer" - zo suggereren de feiten ook sterk dat we de avondwake van de Dag van Barmhartigheid zijn binnengegaan, de laatste schemering van dit tijdperk. Terwijl we kijken naar de nacht van bedrog die zich over de hele aarde verspreidt en de werken van duisternis zich vermenigvuldigen - abortus, genocide, onthoofdingen, massaschietpartijen, terroristische bombardementen, pornografie, menselijke handel, kinderseksringen, genderideologie, seksueel overdraagbare aandoeningen, massawapens vernietiging, technologische tirannie, administratief misbruik, liturgisch misbruik, ongebreideld kapitalisme, de 'terugkeer' van het communisme, de dood van de vrijheid van meningsuiting, brute vervolgingen, jihad, stijgende zelfmoordcijfers, pandemie en de vernietiging van de natuur en de planeet ... is het niet duidelijk dat wij, niet God, een planeet van verdriet creëren?

De vraag van de Heer: "Wat heb je gedaan?", Waaraan Kaïn niet kan ontsnappen, is ook gericht aan de mensen van vandaag, om hen de omvang en ernst van de aanvallen tegen het leven te laten beseffen die de menselijke geschiedenis blijven markeren ... Degene die het menselijk leven aanvalt , valt op de een of andere manier God zelf aan. —POPE ST. JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae; n. 10

Het is een avond die we zelf hebben gemaakt. Maar net zoals de 'weeën' worden geleid door de 'ruiter op een wit paard', zo wordt ook het hoogtepunt van de gebeurtenissen beëindigd door een ruiter op een wit paard, Jezus Christus, koning van alle naties.

Tegenwoordig is alles donker, moeilijk, maar wat voor moeilijkheden we ook doormaken, er is maar één persoon die ons te hulp kan komen. —Kardinaal Robert Sarah, interview met Valeurs Actuelles, 27 maart 2019; geciteerd in In het Vaticaan, April 2019, blz. 11

Bepaald is de dag van gerechtigheid, de dag van goddelijke toorn. De engelen trillen ervoor. Spreek met zielen over deze grote genade terwijl het nog steeds de tijd is om [genade] te verlenen.  —Moeder van God naar St. Faustina, Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, N. 635

Maar zelfs Gods gerechtigheid is barmhartigheid, want het is precies dit huidige "schudden" dat nodig is om de "verloren" zonen en dochters van deze generatie terug te roepen tot God vóór de zuivering van de wereld. Daarom zei Jezus met spoed tegen St. Faustina:

Praat met de wereld over Mijn genade; laat de hele mensheid Mijn onpeilbare genade erkennen. Het is een teken voor de eindtijd; daarna komt de Dag van de Gerechtigheid. —Ibid., N. 848

 

De dag van de Heer

In de context van de "eindtijd" is de Dag van Justitie hetzelfde als wat de Traditie "de dag van de Heer" noemt. Dit wordt begrepen als de "dag" waarop Jezus komt om "de levenden en de doden te oordelen", zoals we reciteren in onze geloofsbelijdenis. Terwijl evangelische christenen dit als een vierentwintigste dag - letterlijk, de laatste dag op aarde - noemen, leerden de vroege kerkvaders iets heel anders, gebaseerd op de mondelinge en geschreven traditie die aan hen werd doorgegeven:

Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Ch. 15

En opnieuw,

… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantius, Vaders van de kerk: The Divine Institutes, Boek VII, hoofdstuk 14, Katholieke Encyclopedie; newadvent.org

De "duizend jaar" waarnaar ze verwijzen, staat in hoofdstuk 20 van het boek Openbaring en wordt ook door Sint-Petrus besproken in zijn toespraak op de dag des oordeels:

... bij de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag. (2 Pet 3: 8)

In wezen symboliseren de 'duizend jaar' een verlengde 'periode van vrede' of wat de kerkvaders een 'sabbatrust' noemden. Ze zagen de eerste vierduizend jaar van de menselijke geschiedenis vóór Christus, en vervolgens de tweeduizend jaar daarna, in de aanloop naar de huidige tijd, als een parallel met de 'zes dagen' van de schepping. Op de zevende dag rustte God. Dus, op basis van de analogie van St. Peter, zagen de Vaders ...

... alsof het passend was dat de heiligen in die periode dus een soort sabbatsrust zouden genieten, een heilige vrije tijd na de inspanningen van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen ... (en) er zou volgen op de voltooiing van zes duizend jaar, vanaf zes dagen, een soort zevende-dags-sabbat in de daaropvolgende duizend jaar ... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen, in die sabbat, geestelijk zullen zijn, en als gevolg daarvan over de aanwezigheid van God ... —St. Augustinus van Hippo (354-430 na Christus; kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press

En dat is precies wat God voor de Kerk in petto heeft: een 'spirituele' gave als gevolg van een nieuwe uitstorting van de Geest om 'het aangezicht van de aarde te vernieuwen'. Het is het 'geschenk van het leven in de goddelijke wil'. Deze rust is echter onmogelijk tenzij de wereld eerst wordt gezuiverd. Zoals Jezus vertelde aan Dienaar van God Luisa Piccarreta:

… De kastijdingen zijn noodzakelijk; dit zal dienen om de grond voor te bereiden zodat het Koninkrijk van de Allerhoogste Fiat [de Goddelijke Wil] zich midden in de menselijke familie kan vormen. Dus vele levens, die een obstakel zullen zijn voor de overwinning van mijn koninkrijk, zullen van de aardbodem verdwijnen ... —Diary, 12 september 1926; De kroon van heiligheid op de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

Ten eerste moet Christus komen om een ​​einde te maken aan het goddeloze wereldwijde systeem van controle en bestuur dat de hele wereld snel in haar macht zet (zie The Great Corralling). Dit systeem is wat St. John "het beest" noemde. Net zoals OLVrouw, de 'vrouw gekleed in de zon en gekroond met twaalf sterren' een personificatie is van de kerk, zal het 'beest' zijn personificatie vinden in de 'zoon des verderfs' of 'antichrist'. Het is deze "nieuwe wereldorde" en "wetteloze" die Christus moet vernietigen om een ​​"tijdperk van vrede" in te luiden.

Het beest dat opstaat is het toonbeeld van kwaad en onwaarheid, zodat de volledige kracht van afval die het belichaamt, in de vurige oven kan worden geworpen.  —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); Adversus Haereses, 5, 29

Als de Dag van de Heer begint in de wake van de duisternis, luidt deze vernietiging van de Antichrist de dageraad in van de 'zevende dag' (die later zal worden gevolgd door de 'achtste' en eeuwige dag, wat het einde van de wereld is).

... Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze vernietigen en de goddelozen oordelen en de zon en de maan en de sterren veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik de begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. -Brief van Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw

Laten we dan begrijpen wat zowel de aanwezigheid van Onze Lieve Vrouw als de oproep van haar "wachters" inhoudt:

Beste jonge mensen, het is aan jou om de wachters van de ochtend te zijn die de komst van de zon aankondigen, die de verrezen Christus is! —POPE JOHANNES PAULUS II, Boodschap van de Heilige Vader aan de Jeugd van de Wereld, XVII Wereldjongerendag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)

Het is Maria's voorrecht om de Morgenster te zijn, die in de zon aankondigt ... Als ze in de duisternis verschijnt, weten we dat Hij dichtbij is. Hij is Alpha en Omega, de eerste en de laatste, het begin en het einde. Zie, Hij komt snel, en Zijn beloning is bij Hem, om aan iedereen te geven naar zijn werken. 'Ik kom zeker snel. Amen. Kom, Here Jezus. ' —St. Kardinaal John Henry Newman, Brief aan ds. EB Pusey; "Moeilijkheden van anglicanen", Deel II

Het oordeel van de antichrist en degenen die zijn 'merkteken' nemen, brengt dus het oordeel 'van de levenden' in gevaar, als volgt beschreven:

En dan zal de wetteloze worden geopenbaard, en de Heer Jezus zal hem met de adem van zijn mond doden en hem vernietigen door zijn verschijning en zijn komst. (2 Thessalonicenzen 2: 8)

Ja, met een trek van Zijn lippen en de helderheid van de dageraad van Zijn gerechtigheid, zal Jezus een einde maken aan de arrogantie van de miljardairs, bankiers en bazen van de wereld die de schepping zonder voorbehoud naar hun eigen beeld hervormen:

Vrees God en geef hem glorie, want zijn tijd is gekomen om te oordelen [over] ... Babylon de grote [en] ... iedereen die het beest of zijn beeld aanbidt, of zijn merkteken op het voorhoofd of de hand accepteert ... Toen zag ik de hemel opende en er was een wit paard; zijn berijder heette "Faithful and True". Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid ... Het beest werd gevangen en daarmee de valse profeet ... De rest werd gedood door het zwaard dat uit de mond kwam van degene die het paard berijdt ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Dit werd ook geprofeteerd door Jesaja, die eveneens in opvallend parallelle taal een komend oordeel voorspelde, gevolgd door een periode van vrede.

Hij zal de meedogenloze slaan met de staf van zijn mond, en met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden. Rechtvaardigheid zal de band om zijn middel zijn en trouw een riem om zijn heupen. Dan zal de wolf een gast van het lam zijn ... de aarde zal vervuld worden met kennis van de HEER, zoals water de zee bedekt ... Op die dag zal de Heer het opnieuw in handen nemen om het overblijfsel van zijn volk terug te vorderen dat overblijft ... Wanneer uw oordeel op aarde aanbreekt, leren de wereldbewoners gerechtigheid. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Dit leidt effectief in, niet het einde van de wereld, noch de "wederkomst" aan het einde van de wereld, maar de dageraad van de Dag des Heren, wanneer Christus zal regeren in Zijn heiligen nadat Satan in de afgrond is geketend voor de rest van de dag of 'duizend jaar' (vgl. Op. 20: 1-6 en De opstanding van de kerk).

St. Thomas en St. John Chrysostom leggen de woorden uit quem Dominus Jezus vernietigt illustratie adventus sui ("Die de Heer Jezus zal vernietigen met de helderheid van Zijn komst") in de zin dat Christus de Antichrist zal slaan door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst ... De meest gezaghebbende visie, en degene die het meest in harmonie lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de Katholieke Kerk na de val van de Antichrist opnieuw een periode van voorspoed en overwinning zal ingaan. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, p. 56-57; Sophia Institute Press

 

De dag van rechtvaardiging

Het zou onjuist zijn om de Dag des Heren terug te brengen tot louter kastijding; het is veel, veel meer! Het is ook een dag van rechtvaardiging van Gods Woord. Inderdaad, de tranen van Onze-Lieve-Vrouw zijn niet alleen verdriet voor de niet-berouwvolle, maar ook vreugde voor de "triomf" die komt.

Is het echt geloofwaardig dat de dag dat alle mensen verenigd zullen zijn in deze lang gezochte harmonie, de dag zal zijn dat de hemel met groot geweld zal overlijden - dat de periode waarin de militante kerk haar volheid betreedt, zal samenvallen met die van de laatste catastrofe? Zou Christus ervoor zorgen dat de Kerk opnieuw geboren wordt, in al haar glorie en al de pracht van haar schoonheid, om dan onmiddellijk op te drogen met de bronnen van haar jeugd en haar onuitputtelijke vruchtbaarheid? ... De meest gezaghebbende visie, en die lijkt te zijn het meest in harmonie met de Heilige Schrift is dat, na de val van de Antichrist, de Katholieke Kerk opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

De grote Maria-heilige Louis de Montfort zegt:

Is het niet zo dat uw wil op aarde moet worden gedaan zoals in de hemel? Is het niet zo dat je koninkrijk moet komen? Hebt u aan sommige zielen, u dierbaar, geen visie gegeven op de toekomstige vernieuwing van de kerk? —St. Louis de Montfort, Gebed voor zendelingen, N. 5

Maar laten we het ook van de pausen horen! (zien De pausen en de dageraad):

En zij zullen mijn stem horen, en er zal één kudde en één herder zijn. ' [Johannes 10:16] Moge God ... binnenkort Zijn profetie in vervulling laten gaan om deze troostende visie op de toekomst om te zetten in een huidige realiteit ... Het is Gods taak om dit happy hour te bewerkstelligen en aan iedereen bekend te maken ... Wanneer het komt , het zal een plechtig uur blijken te zijn, een groot uur met niet alleen gevolgen voor het herstel van het Koninkrijk van Christus, maar ook voor de pacificatie van ... de wereld. We bidden vurig en vragen anderen ook om te bidden voor deze felbegeerde pacificatie van de samenleving. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Over de vrede van Christus in zijn koninkrijk", December 23, 1922

Zowel Jesaja als St. Johannes getuigen dat, na een streng oordeel, er een nieuwe heerlijkheid en schoonheid komt die God de Kerk wil schenken in de laatste fase van haar aardse pelgrimstocht:

Naties zullen uw betuiging aanschouwen, en alle koningen uw heerlijkheid; U zult geroepen worden door een nieuwe naam, uitgesproken door de mond van de HEER ... Aan de overwinnaar zal ik wat van het verborgen manna geven; Ik zal ook een wit amulet geven waarop een nieuwe naam staat geschreven, die niemand kent behalve degene die hem ontvangt. (Jesaja 62: 1-2; Opb 2:17)

Wat komt is in wezen de vervulling van de Pater Noster, de "Onze Vader" die we elke dag bidden: "Uw koninkrijk komt, uw wil geschiede, op aarde zoals het is in de hemel." De komst van Christus 'koninkrijk is synoniem aan het doen van Zijn wil "Zoals het is in de hemel." Zoals Daniel O'Connor's uitroepen:

Twee duizend jaar later zal het grootste gebed niet onbeantwoord blijven!

Wat Adam en Eva verloren in de Hof - dat wil zeggen de vereniging van hun wil met de Goddelijke Wil, die hun samenwerking in de heilige wonderkinderen van de schepping mogelijk maakte - zal in de kerk hersteld worden.

De gave van Leven in de Goddelijke Wil herstelt voor de verlosten de gave die prelapsarian Adam bezat en die goddelijk licht, leven en heiligheid in de schepping voortbracht ... —Rev. Joseph Iannuzzi, De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta

Jezus openbaarde aan Dienaar van God Luisa Piccaretta Zijn plan voor het volgende tijdperk, deze "zevende dag", deze "sabbatrust" of "middag" van de Dag des Heren:

Ik wens daarom dat Mijn kinderen Mijn Mensheid binnengaan en kopiëren wat de Ziel van Mijn Mensheid deed in de Goddelijke Wil ... Boven elk schepsel uitstijgend, zullen ze de rechten van de schepping herstellen - zowel die van mijzelf als die van schepselen. Ze zullen alle dingen naar de voornaamste oorsprong van de schepping brengen en naar het doel waarvoor de schepping is ontstaan ​​... —Rev. Joseph. Iannuzzi, De pracht van de schepping: de triomf van de goddelijke wil op aarde en het tijdperk van vrede in de geschriften van de kerkvaders, doktoren en mystici (Kindle-locatie 240)

In wezen wenst Jezus dat Zijn eigen innerlijke leven dat van Zijn Bruid wordt om haar te maken "Zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, dat ze heilig en zonder smet zou kunnen zijn" (Ef 5:27). De 'dag' van de Heer is dus in wezen de helderheid van innerlijke perfectie in de bruid van Christus:

De kerk, die de uitverkorenen omvat, heeft een passend gestileerde dageraad of dageraad ... Het zal haar dag zijn als ze straalt met de perfecte schittering van binnenverlichting. —St. Gregorius de Grote, paus; Liturgie van de uren, Deel III, p. 308

Hoewel de volheid van perfectie, lichaam, ziel en geest is gereserveerd voor de hemel en de gelukzalige visie, is er een zekere bevrijding van de schepping, te beginnen bij de mens, die ook deel uitmaakt van Gods plan voor het tijdperk van vrede:

Zo is de volledige actie van het oorspronkelijke plan van de Schepper afgebakend: een schepping waarin God en man, man en vrouw, mensheid en natuur in harmonie zijn, in dialoog, in gemeenschap. Dit plan, verstoord door de zonde, werd op een meer wonderbaarlijke manier opgepakt door Christus, Die het op mysterieuze maar effectieve wijze uitvoert in de huidige realiteit, in de verwachting het tot vervulling te brengen ...  —POPE JOHN PAUL II, algemeen publiek, 14 februari 2001

Dus, als we spreken over Christus die aan de dageraad van de Dag des Heren komt voor een zuivering en vernieuwing van de aarde, hebben we het over een innerlijke komst van Christus 'koninkrijk in individuele zielen die zich letterlijk zal manifesteren in een "beschaving van liefde" dat gedurende een tijd (een "duizend jaar") het getuigenis en de volledige reikwijdte van het evangelie naar de uiteinden van de aarde zal brengen. Jezus zei inderdaad: 'Dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt, als een getuigenis voor alle naties; en dan komt het einde. ' (Matteüs 24:14) Hier kon de magistrale leer niet duidelijker zijn:

Het zou niet strijdig zijn met de waarheid om de woorden 'Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel' te begrijpen, met de betekenis: 'in de kerk als in onze Heer Jezus Christus zelf'; of 'in de bruid die is verloofd, net als in de bruidegom die de wil van de Vader heeft volbracht'. -Catechismus van de katholieke kerk, n. 2827

De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encycliek, n. 12, 11 december 1925

 

De Twightlight van de dag van de Heer

Jezus zei tegen St. Faustina ...

Jullie zullen de wereld voorbereiden op Mijn laatste komst. —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, N. 429

Paus Benedictus verduidelijkte dat deze verklaring niet het naderende einde van de wereld impliceert wanneer Jezus zal terugkeren om "de doden te oordelen" (de schemering van de Dag des Heren) en een letterlijke "nieuwe hemel en een nieuwe aarde", de " achtste dag '- wat traditioneel bekend staat als de' wederkomst '.

Als iemand deze verklaring in chronologische zin zou opvatten, als een bevel om zich als het ware onmiddellijk voor te bereiden op de wederkomst, zou het onjuist zijn. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, A Conversation with Peter Seewald, p. 180-181

De meer opmerkelijke van de profetieën over 'de laatste tijd' lijken een gemeenschappelijk doel te hebben, namelijk het aankondigen van grote rampen die de mensheid dreigen, de triomf van de kerk en de vernieuwing van de wereld. -Katholieke EncyclopedieProfetie, www.newadvent.org

De dag van de Heer bereikt dan zijn hoogtepunt in onze tijdlijn wanneer Satan, tegen het einde van de wereld, nog een laatste represaille heeft tegen de heiligen van Christus vóór de tweede en "laatste" komst van Christus ...

Zie ook De laatste uitspraken, De deuren van Faustina, Hoe het tijdperk verloren ging, en Millenarisme - Wat het is en wat niet door Mark Mallett at "The Now Word".

 

Tijd van toevluchtsoorden

De fysieke toevluchtsoorden

De kerk zal worden verkleind, het zal nodig zijn om opnieuw te beginnen. Uit deze test zou echter een kerk naar voren komen die zal zijn versterkt door het proces van vereenvoudiging dat ze heeft ervaren, door haar hernieuwde vermogen om in zichzelf te kijken ... de kerk zal numeriek worden verminderd. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en de wereld, 2001; interview met Peter Seewald

De waarheid is dat, ware het niet vanwege Gods voorzienigheid, de kerk gedecimeerd zou zijn als de antichrist zijn zin had. Maar God zal Zijn volk beschermen, niet alleen geestelijk, maar ook fysiek - en dit volgens de Schrift, Traditie en profetische openbaringen. Paulus VI zei inderdaad:

Het is noodzakelijk dat er een kleine kudde blijft bestaan, hoe klein die ook is. —POPE PAULUS VI, Het geheim Paul VIJean Guitton, p. 152-153, Referentie (7), p. ix.

De vroege kerkvader, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD), voorzag met grote precisie hoe deze toekomstige periode eruit zou zien ... en wanneer de gelovigen uiteindelijk naar heilige toevluchtsoorden zouden vluchten:

Dat zal de tijd zijn waarin gerechtigheid wordt uitgeworpen en onschuld wordt gehaat; waarin de goddelozen als vijanden op het goede zullen jagen; noch de wet, noch de orde, noch de militaire discipline zullen behouden blijven ... alle dingen zullen verward en met elkaar vermengd worden tegen het recht en tegen de wetten van de natuur. Zo zal de aarde verwoest worden, alsof het een gewone overval is. Als deze dingen zo zullen gebeuren, zullen de rechtvaardigen en de volgelingen van de waarheid zich van de goddelozen scheiden, en vlucht naar eenzaamheid. -De goddelijke instituten, Boek VII, Ch. 17

Na de waarschuwing zullen er twee kampen worden gevormd: degenen die de genade accepteren om zich te bekeren, en aldus door "de deur van barmhartigheid" gaan ... en degenen die hun hart zullen verharden in hun zonde, en dus voorbestemd zijn om "door de deur te gaan" van rechtvaardigheid." Deze laatsten zullen dat kamp vormen van de goddelozen die gedurende "tweeënveertig maanden" zullen zijn "Toegestaan ​​oorlog te voeren tegen de heiligen en hen te veroveren" (Op 13: 7). Maar volgens de Schrift en Traditie zal een remant worden bewaard:

… De vrouw kreeg de twee vleugels van de grote adelaar, zodat ze naar haar plaats in de woestijn kon vliegen, waar ze, ver van de slang, een jaar, twee jaar en een half jaar werd verzorgd. (Op 12: 14)

Het precedent voor deze fysieke bescherming staat in het evangelie van Matteüs:

En nadat ze in een droom waren gewaarschuwd niet naar Herodes terug te keren, vertrokken [de magiërs] op een andere manier naar hun land. Toen ze waren vertrokken, zie, de engel van de Heer verscheen in een droom aan Jozef en zei: 'Sta op, neem het kind en zijn moeder, vlucht naar Egypte en blijf daar totdat ik het je vertel. Herodes gaat op zoek naar het kind om hem te vernietigen. ' Jozef stond op en nam het kind en zijn moeder 's nachts mee en vertrok naar Egypte. (Matt 2: 12-14)

Het Boek van Makkabeeën, waarvan velen geloven dat het een "sjabloon" is voor de komende vervolging en Passie van de Kerk, merkt op dat de Joden naar vluchtelingen vluchten:

De koning stuurde boodschappers ... om holocausts, offers en plengoffers in het heiligdom te verbieden, de sabbatten en feestdagen te ontheiligen, het heiligdom en de heilige dienaren te ontheiligen, heidense altaren en tempels en heiligdommen te bouwen ... Degene die weigerde te handelen volgens de het bevel van de koning moet ter dood worden gebracht ... Veel van de mensen, zij die de wet hadden verlaten, sloten zich bij hen aan en begingen kwaad in het land. Israël werd ondergedoken, overal waar toevluchtsoorden konden worden gevonden. (1 Macc 1: 44-53)

Draag de norm aan Zion, zoek onverwijld toevlucht! Het kwaad breng ik uit het noorden en grote vernietiging. (Jeremiah 4: 6)

Het hoogtepunt van vernietiging ligt in de handen van de antichrist. Maar zelfs dan zal God een overblijfsel bewaren:

De opstand en scheiding moeten komen ... het Offer zal ophouden en ... de Mensenzoon zal nauwelijks geloof op aarde vinden ... Al deze passages worden begrepen van de ellende die de Antichrist in de Kerk zal veroorzaken ... Maar de Kerk ... zal niet falen en zal worden gevoed en bewaard te midden van de woestijnen en eenzaamheid waar Zij zich naar zal terugtrekken, zoals de Schrift zegt (Openb. Ch. 12:14). —St. Francis de Sales

 

De spirituele toevluchtsoorden

Toch zijn dit tijdelijke plaatsen, die op zichzelf, kan de ziel niet redden. Het enige toevluchtsoord dat echt veilig is, is het Hart van Jezus. Wat de Gezegende Moeder vandaag doet, is zielen naar deze veilige haven van barmhartigheid leiden door ze naar Haar eigen Onbevlekt Hart te trekken en ze veilig naar haar Zoon te zeilen.

Mijn Onbevlekt Hart zal je toevlucht zijn en de weg die je naar God zal leiden. - Tweede verschijning in Fatima, 13 juni 1917

In openbaringen aan Fr. Michel Rodrigue, de eeuwige vader, belooft:

Ik heb Sint-Jozef, Mijn vertegenwoordiger op aarde als beschermer van de Heilige Familie, de autoriteit gegeven om de Kerk te beschermen, dat is het Lichaam van Christus. Hij zal de beschermer zijn tijdens de proeven van deze tijd. Het Onbevlekt Hart van Mijn dochter, Maria, en het Heilig Hart van Mijn Geliefde Zoon, Jezus, met het Kuise en Zuivere Hart van Sint-Jozef, zullen het schild zijn voor je huizen en voor je familie, en je toevlucht tijdens de komende gebeurtenissen . —Van de Vader, 30 oktober 2018

Het belangrijkste is dat onze Moederkerk onze toevlucht is en altijd zal blijven voor de poorten van de hel. Want zij is door Christus gebouwd op de rots van het geloof van Petrus en beschermd door de belofte van Onze-Lieve-Heer om tot het einde der tijden bij zijn kerk te blijven.

De kerk is uw hoop, de kerk is uw redding, de kerk is uw toevlucht. —St. John Chrysostomus, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, N. 9

Bid als laatste Psalm 91, de psalm van toevlucht!

Ontdek Het toevluchtsoord voor onze tijd door Mark Mallett om de centrale plaats van de spirituele toevlucht te begrijpen in tegenstelling tot fysieke toevluchtsoorden, en hoe survivalisme niet de denkwijze van de christen is, maar de hemel.

Kijken:

Luister:

De goddelijke kastijdingen

Met de waarschuwing en het wonder nu achter de mensheid, moeten degenen die weigerden door de "deur van barmhartigheid" te gaan, nu door de "deur van gerechtigheid" gaan.

Veel mensen hebben het moeilijk om de 'God van liefde' te verzoenen met een 'God van kastijdingen'. Niemand lijkt echter te klagen wanneer een gevaarlijke moordenaar achter de tralies wordt opgesloten of een wrede dictator voor de rechter wordt gebracht. 'Het is gewoon', zeggen we. Als wij die naar Gods beeld zijn gemaakt de redelijkheid van rechtvaardigheid voelen, dan heeft de Schepper van het universum zeker een oneindig veel scherper gevoel van rechtvaardigheid. Maar die van hem is ook perfect bestelde rechtvaardigheid geworteld in liefde. Menselijke gerechtigheid neigt naar wraak; maar Gods gerechtigheid is altijd gericht op herstel.

Mijn zoon, minacht de discipline van de Heer niet en verlies de moed niet wanneer hij door hem wordt terechtgewezen; voor wie de Heer liefheeft, disciplineert hij; hij plaagt elke zoon die hij erkent. (Heb 12: 5-6)

Als je wilt weten hoe God werkelijk voelt dat hij zijn toevlucht moet nemen tot kastijding, luister naar Jezus 'woorden tot St. Faustina:

De vlammen van genade branden Mij - schreeuwend om uitgegeven te worden; Ik wil ze blijven uitstorten op zielen; zielen willen gewoon niet geloven in Mijn goedheid.  —Jezus naar St. Faustina, Goddelijke barmhartigheid in mijn ziel, dagboek, N. 177

In het Oude Verbond stuurde ik profeten met bliksemschichten naar Mijn volk. Vandaag stuur Ik je met Mijn genade naar de mensen van de hele wereld. Ik wil de pijnlijke mensheid niet straffen, maar ik wil het genezen door het tegen Mijn Barmhartige Hart te drukken. Ik gebruik straf wanneer ze Mijzelf daartoe dwingen; Mijn hand aarzelt om het zwaard van gerechtigheid vast te pakken. Voor de Dag van Justitie stuur ik de Dag van Barmhartigheid. - Ongeldig. n. 1588

En nogmaals, tot Dienaar van God Luisa Piccarreta:

Mijn gerechtigheid kan niet meer verdragen; Mijn wil wil triomferen en wil triomferen door middel van liefde om zijn koninkrijk te vestigen. Maar de mens wil niet komen om deze liefde te ontmoeten, daarom is het noodzakelijk om gerechtigheid te gebruiken. —Jezus tot Dienaar van God, Luisa Piccarreta; 16 november 1926

 

De deur van Justitie

Het ziften van de waarschuwing heeft plaatsgevonden - het onkruid van de tarwe ...

De wereld bij het naderen van een nieuw millennium, waar de hele kerk zich op voorbereidt, is als een veld dat klaar is voor de oogst. —ST. Paus Johannes Paulus II, Wereldjongerendag, preek, 15 augustus 1993

... en alleen de tarwe kan blijven.

... wanneer de beproeving van deze zifting voorbij is, zal er een grote kracht uit een meer spirituele en vereenvoudigde kerk stromen ... ze zal genieten van een nieuwe bloei en gezien worden als het huis van de mens, waar hij leven zal vinden en hoop na de dood. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Geloof en toekomst, Ignatius Press, 2009

Maar dit is niet mogelijk tenzij Satan is vastgeketend, de goddelozen van de aarde zijn gereinigd en een universele uitstorting van de Heilige Geest het aangezicht van de aarde vernieuwt. Zoals Jezus tegen Luisa zei:

… De kastijdingen zijn noodzakelijk; dit zal dienen om de grond voor te bereiden zodat het Koninkrijk van de Allerhoogste Fiat [de Goddelijke Wil] zich midden in de menselijke familie kan vormen. Dus vele levens, die een obstakel zullen zijn voor de overwinning van mijn koninkrijk, zullen van de aardbodem verdwijnen ... —Diary, 12 september 1926; De kroon van heiligheid op de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

'De zachtmoedigen zullen de aarde beërven', zei Christus. En ze zullen het Magnificat zingen:

Hij heeft de heersers van hun tronen afgeworpen, maar de nederige opgetild. De honger heeft hij gevuld met goede dingen; de rijken heeft hij leeg weggestuurd. (Luke 1: 50-55)

Maar niet voordat grote kastijdingen de aarde overkomen. Misschien wel de belangrijkste onder hen is de plaag van de antichrist die eerst komt als een 'vredevorst', maar eindigt met een schrikbewind. Toch zei Aquinas:

Zelfs de demonen worden gecontroleerd door goede engelen, anders zullen ze zoveel schade toebrengen als ze zouden willen. Op dezelfde manier zal de Antichrist niet zoveel kwaad doen als hij zou willen. —St. Thomas van Aquino, Summa Theologica, Deel I, Q.113, art. 4

Veel van het overblijfsel zal inderdaad al in toevluchtsoorden zijn, verborgen en ondersteund door de Goddelijke Voorzienigheid.

"God zal de aarde zuiveren met kastijdingen, en een groot deel van de huidige generatie zal worden vernietigd", maar [Jezus] bevestigt ook dat "kastijdingen niet die individuen benaderen die de grote gave van het leven in de goddelijke wil ontvangen", want God "beschermt hen en de plaatsen waar ze wonen". —Rev. Joseph Iannuzzi, De gave van het leven in de goddelijke wil in de geschriften van Luisa Piccarreta

 

De kastijdingen

Het boek Openbaring, gevuld met veel symbolen, geeft een idee van de kastijdingen die volgen op de waarschuwing. Zoals we hoorden nadat het zevende zegel was verbroken:

Beschadig het land of de zee of de bomen niet totdat we het zegel op het voorhoofd van de dienstknechten van onze God hebben gelegd. (Openbaring 7: 2)

Als de eerste helft van de storm voornamelijk door mensen werd gedaan, is de laatste helft van God:

God zal twee straffen sturen: één zal zijn in de vorm van oorlogen, revoluties en ander kwaad; het zal op aarde ontstaan. De andere wordt vanuit de hemel gestuurd. —Gezegende Anna Maria Taigi, Katholieke profetie, Blz.76

Voordat de komeet komt, zullen vele naties, met uitzondering van de goede, worden geteisterd door gebrek en hongersnood [gevolgen] ... De komeet zal door zijn enorme druk veel uit de oceaan dwingen en vele landen overspoelen, waardoor er veel behoefte en veel plagen ontstaan [zuivering]. —St. Hildegard, Katholieke profetie, p. 79 (1098-1179 AD)

Een van de beroemdste profetieën in onze tijd is die van Onze Lieve Vrouw van Akita aan Zr. Agnes Sasagawa:

Zoals ik al zei, als mensen zich niet bekeren en zichzelf niet verbeteren, zal de Vader de hele mensheid een verschrikkelijke straf opleggen. Het zal een straf zijn die groter is dan de zondvloed, zoals je nog nooit eerder hebt gezien. Vuur zal uit de lucht vallen en een groot deel van de mensheid, zowel het goede als het slechte, wegvagen, en priesters noch gelovigen sparen. De overlevenden zullen zichzelf zo verlaten vinden dat ze de doden zullen benijden. - 13 oktober 1973, ewtn.com

Dienaar van God Luisa Piccarreta beschrijft ook zo'n treurig tafereel:

Ik was buiten mezelf en ik zag niets dan vuur. Het leek erop dat de aarde zou openen en steden, bergen en mensen zou opslokken. Het leek erop dat de Heer de aarde zou willen vernietigen, maar op een speciale manier drie verschillende plaatsen, ver van elkaar verwijderd, en sommige ook in Italië. Het leken drie monden vulkanen te zijn - sommigen stuurden vuur dat de steden overspoelde, en op sommige plaatsen ging de aarde open en zouden er vreselijke aardbevingen plaatsvinden. Ik kon niet goed begrijpen of deze dingen gebeurden of zullen moeten gebeuren. Hoeveel ruïnes! Maar de oorzaak hiervan is slechts zonde, en de mens wil zich niet overgeven; het lijkt erop dat de mens zichzelf tegen God heeft geplaatst en dat God de elementen tegen de mens zal bewapenen - water, vuur, wind en vele andere dingen, waardoor velen zullen sterven. -The Crown of Sanctity: On the Openbarations of Jesus to Luisa Piccarreta door Daniel O'Connor, p. 108, Kindle-editie

Aan het einde van dit alles schrijft de profeet Zacharia:

... tweederde zal worden afgesneden en omkomen, en een derde zal in leven worden gelaten. En ik zal deze derde in het vuur steken en ze verfijnen zoals men zilver verfijnt, en ze testen zoals goud wordt getest. Ze zullen mijn naam roepen en ik zal ze beantwoorden. Ik zal zeggen: 'Zij zijn mijn volk'; en ze zullen zeggen: 'De Heer is mijn God.' ” (Zach 13: 8-9)

Terwijl de aardbevingen en de kerk op sommige plaatsen haar eigen passie ondergaan onder de vervolging van de antichrist, kunnen de gelovigen de roep van St. Louis de Montfort herhalen:

Uw goddelijke geboden worden verbroken, uw evangelie wordt terzijde geworpen, stromen van ongerechtigheid overspoelen de hele aarde en nemen zelfs uw dienstknechten weg ... Komt alles tot hetzelfde doel als Sodom en Gomorrah? Breek je nooit je stilte? Zal je dit alles voor altijd tolereren? Is het niet zo dat uw wil op aarde moet worden gedaan zoals in de hemel? Is het niet zo dat je koninkrijk moet komen? Hebt u aan sommige zielen, u dierbaar, geen visie gegeven op de toekomstige vernieuwing van de kerk? —St. Louis de Montfort, Gebed voor zendelingen, N. 5

En ze zullen een stem in de hemel horen roepen "het is gebeurd"[1]Rev 16: 17 gevolgd door de hoefslagen van een Ruiter op een wit paard wiens komst de antichrist zal vernietigen en de aarde zal reinigen na drie dagen van duisternis ...

Kijken:

Luister:


voetnoten

1 Rev 16: 17

De regering van de antichrist

De antichrist in de Schrift

De Heilige Traditie bevestigt dat, tegen het einde der tijden, van een zekere man die St. Paulus "de wetteloze" noemt, wordt verwacht dat hij als een valse Christus in de wereld zal opstaan ​​en zichzelf als een voorwerp van aanbidding zal stellen. Zijn timing werd aan Paulus geopenbaard zoals vóór de "dag van de Heer":

Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden; want die dag zal niet komen, tenzij eerst de afval komt en de man der wetteloosheid wordt geopenbaard, de zoon des verderfs. (2 Thess 2: 3)

Sommige kerkvaders zagen in het visioen van de profeet Daniël een voorspelling van deze godslasterlijke figuur die tevoorschijn komt uit het koninkrijk van een "beest":

Ik overwoog de tien hoorns die het had, toen plotseling een andere, een hoorntje uit hun midden sprong, en drie van de vorige hoorns werden weggescheurd om er plaats voor te maken. Deze hoorn had ogen als menselijke ogen en een mond die arrogant sprak. (Daniel 7: 8)

Dit vindt zijn echo in St. John's Apocalypse:

Het beest kreeg een mond met fierheid en godslastering en kreeg de bevoegdheid om tweeënveertig maanden te handelen. Het opende zijn mond om godslasteringen tegen God uit te spreken en lasterde zijn naam en zijn woning en degenen die in de hemel wonen. Het werd ook toegestaan ​​oorlog te voeren tegen de heiligen en hen te veroveren, en het kreeg gezag over elke stam, volk, taal en natie. (Op 13: 5-7)

Zo bevestigden de vroege kerkvaders unaniem dat de "zoon des verderfs" een persoon is en niet slechts een "systeem" of koninkrijk. Benedictus XVI maakte echter het belangrijke punt:

Wat de antichrist betreft, hebben we gezien dat hij in het Nieuwe Testament altijd uitgaat van de lijnen van de hedendaagse geschiedenis. Hij kan niet worden beperkt tot een enkel individu. Toch draagt ​​hij in elke generatie veel maskers. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatische theologie, eschatologie 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Dat is een standpunt dat overeenstemt met de Heilige Schrift:

Kinderen, het is het laatste uur; en net zoals je hoorde dat de antichrist zou komen, zo zijn er nu veel antichristen verschenen. Zo weten we dat dit het laatste uur is ... Wie de Vader en de Zoon ontkent, dit is de antichrist. (1 John 2: 18, 22)

Toch bevestigde Benedictus de constante leer van de kerk dat de antichrist ook een toekomst is individu, deel van dit beest dat "de aarde tweeënveertig maanden" zal regeren.[1]Rev 13: 5 Dat wil eenvoudig zeggen dat er in de hele menselijke geschiedenis veel antichristen zijn. Toch wijst de Schrift in het bijzonder op één, onder velen opperhoofd, die tegen het einde der tijden een grote opstand of afval vergezelt. De kerkvaders noemen hem de 'zoon des verderfs', de 'wetteloze', een 'koning', een 'afvallige en dief' wiens oorsprong waarschijnlijk uit het Midden-Oosten komt, mogelijk van joodse afkomst.

… Voor de komst van de Heer zal er afval zijn, en iemand die goed wordt omschreven als de "man van wetteloosheid", moet "de zoon des verderfs" worden geopenbaard, die volgens de traditie de antichrist zou gaan noemen. —Algemeen publiek, “Of het nu in de eindtijd is of tijdens een tragisch gebrek aan vrede: Kom Heer Jezus!”, L'Osservatore Romano, 12 november 2008

Maar wanneer komt hij aan?

... als we maar een moment de tekenen van de huidige tijd bestuderen, de dreigende symptomen van onze politieke situatie en revoluties, evenals de vooruitgang van de beschaving en de toenemende vooruitgang van het kwaad, overeenkomend met de vooruitgang van de beschaving en de ontdekkingen in het materiaal orde, we kunnen niet nalaten de nabijheid te voorzien van de komst van de mens der zonde en van de dagen van verwoesting die door Christus zijn voorzegd.  —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, p. 58; Sophia Institute Press

 

De chronologie van de bedrieger

Er zijn in wezen twee kampen, maar zoals ik zal opmerken, zijn ze niet noodzakelijkerwijs tegengesteld aan elkaar.

Het eerste en vandaag de meest voorkomende kamp is dat de Antichrist verschijnt aan de helemaal op het einde tijd, onmiddellijk voor de uiteindelijke terugkeer van Jezus in heerlijkheid, het oordeel van de doden en het einde van de wereld.[2]Op 20: 11-21: 1

Het andere kamp is het kamp dat het meest voorkomt onder de vroege kerkvaders en dat met name eenvoudigweg de chronologie volgt van Johannes de Apostel in Openbaring. En dat is dat de komst van de wetteloze wordt gevolgd door een "duizend jaar", wat de kerkvaders een "sabbatrust" noemden, de "zevende dag", "de tijden van het koninkrijk" of "de dag des Heren" . ' Deze 'periode van vrede', zoals Onze-Lieve-Vrouw van Fatima het noemde, is niet de ketterij van het millenarianisme (zie Millenarisme - Wat het is en wat het niet is) wiens aanhangers geloofden dat Jezus zou komen om te regeren in het vlees letterlijk duizend jaar. Wat de Kerk echter nooit heeft veroordeeld, is het idee van een spirituele overwinning van de Kerk na een tijd van verdrukking. Samenvattend de collectieve gedachte van het Magisterium, Fr. Charles Arminjon schrijft:

De meest gezaghebbende opvatting, en die die het meest in overeenstemming lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de katholieke kerk na de val van de antichrist opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Dit komt eenvoudig overeen met de ongecompliceerde lezing van Openbaring. Hoofdstuk 19 spreekt duidelijk over een manifestatie van Jezus 'macht, in feite Zijn "adem" of "helderheid" om het "beest" en de "valse profeet" te doden die vervolgens in de poel van vuur worden geworpen. Maar het is niet het einde van de wereld. Wat volgt is een regering van Christus met zijn heiligen.

St. Thomas en St. John Chrysostom leggen de woorden uit quem Dominus Jezus vernietigt illustratie adventus sui ("Die de Heer Jezus zal vernietigen met de helderheid van Zijn komst") in de zin dat Christus de Antichrist zal slaan door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst ... —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

Wat volgt, volgens de vroege kerkvaders, is een tijd van vrede en gerechtigheid, de tijden van de koninkrijk wanneer Christus regeert, niet in het vlees, maar in Zijn heiligen op een geheel nieuwe manier. In de moderne katholieke mystiek wordt dit het "koninkrijk van de goddelijke wil", de "eucharistische regering", het "tijdperk van vrede", het "tijdperk van hemelse liefde" enz. Genoemd.

Maar wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben vernietigd, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer vanuit de hemel in de wolken komen ... en deze man en degenen die hem volgen naar de poel van vuur sturen; maar het brengen voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen de rest, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

De "zevende dag" is dus een rusttijd voor de kerk zoals God rustte op de zevende scheppingsdag. Wat volgt is de "achtste" dag, dat wil zeggen, eeuwigheid.

... wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze zal vernietigen en de goddelozen zal veroordelen, en de zon en de maan en de sterren zal veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik ervoor zorgen het begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw

We zullen inderdaad de woorden kunnen interpreteren: 'De priester van God en van Christus zal duizend jaar met Hem regeren; en wanneer de duizend jaren voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten; ” want aldus betekenen zij dat de heerschappij van de heiligen en de gebondenheid van de duivel gelijktijdig zullen ophouden ... —St. Augustinus, de anti-Niceaanse vaders, Stad van God, Boek XX, Chap. 13, 19

 

De pausen en de antichrist vandaag

Het is opmerkelijk dat paus St. Pius X al dacht dat de antichrist op aarde was:

Wie kan niet inzien dat de samenleving op dit moment, meer dan in welk verleden dan ook, lijdt aan een vreselijke en diepgewortelde ziekte die, zich elke dag ontwikkelt en tot haar innerlijk wezen opgroeit, haar vernietigt? U begrijpt, eerbiedwaardige broeders, wat deze ziekte is - afval van God ... Wanneer dit alles wordt overwogen, is er goede reden om te vrezen dat deze grote verdorvenheid als het ware een voorproefje zou kunnen zijn, en misschien het begin van dat kwaad dat is voorbehouden aan de laatste dagen; en dat er misschien al in de wereld de "Zoon des verderfs" is waarover de apostel spreekt. -E Supremi, Encycliek over het herstel van alle dingen in Christus, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Zijn opvolger constaterende het uitbreken van minachting voor het christendom over de hele wereld, was het daarmee eens:

... het hele christelijke volk, helaas ontmoedigd en ontwricht, loopt voortdurend het gevaar van het geloof af te vallen of de meest wrede dood te lijden. Deze dingen zijn in feite zo triest dat je zou kunnen zeggen dat dergelijke gebeurtenissen het 'begin van verdriet' voorafschaduwen en voorspellen, dat wil zeggen van degenen die door de mens der zonde zullen worden gebracht 'die boven alles wordt verheven dat wordt genoemd God of wordt aanbeden ” (2 Thess 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encycliek over herstel naar het heilig hart, n. 15, 8 mei 1928

Hoewel hij nog steeds een kardinaal was, maakte Benedictus XVI een verbazingwekkende toespeling op het 'merkteken van het beest' wat betreft computertechnologie:

De Apocalyps spreekt over Gods antagonist, het beest. Dit dier heeft geen naam, maar een nummer. In [de gruwel van de concentratiekampen] schrappen ze gezichten en geschiedenis, transformeren ze de mens in een nummer en maken ze hem tot een tandwiel in een enorme machine. De mens is niet meer dan een functie. In onze tijd mogen we niet vergeten dat ze het lot van een wereld voorafgingen die het risico loopt dezelfde structuur van de concentratiekampen over te nemen, als de universele wet van de machine wordt geaccepteerd. De machines die zijn gebouwd leggen dezelfde wet op. Volgens deze logica moet de mens door een computer worden geïnterpreteerd en dit is alleen mogelijk als het in cijfers wordt vertaald. Het beest is een nummer en verandert in cijfers. God heeft echter een naam en roept bij naam. Hij is een persoon en zoekt de persoon. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000

In 1976, twee jaar voordat hij tot paus Johannes Paulus II werd gekozen, sprak kardinaal Wojtyla de bisschoppen van Amerika toe. Dit waren zijn woorden, opgenomen in de Washington Post, en bevestigd door diaken Keith Fournier die aanwezig was:

We staan ​​nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid ooit heeft meegemaakt. We staan ​​nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antikerk, tussen het evangelie en het antigospel, tussen Christus en de antichrist. —Eucharistisch congres voor de tweehonderdste verjaardag van de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring, Philadelphia, PA, 1976; vgl. Katholiek online

Tot slot willen we de lezer eraan herinneren dat deze website is bedoeld om u niet voor te bereiden op de antichrist, maar op de komst van Jezus Christus om een ​​einde te maken aan de tranen van het afgelopen millennium. Het is om je voor te bereiden op de komst van het Koninkrijk van de Goddelijke Wil. Als zodanig zorgt de wijsheid van de heiligen veel voor reflectie:

Zalig zijn zij die de tiran dan overwinnen. Want zij zullen als illuster en verhevener worden uiteengezet dan de eerste getuigen; want de voormalige getuigen hebben alleen zijn volgelingen overwonnen, maar deze omverwerpen en overwinnen de aanklager zelf, de zoon des verderfs. Met welke lofzangen en kronen zullen ze daarom niet worden versierd door onze Koning, Jezus Christus! ... U ziet op welke manier van vasten en gebed de heiligen zich op dat moment zullen oefenen. —St. Hippolytus, Aan het einde van de wereld, n. 30, 33, newadvent.org

De kerk brengt u nu voor de levende God; zij verklaart u de dingen betreffende de Antichrist voordat ze aankomen. Of ze zullen gebeuren in uw tijd weten we niet, of dat ze zullen gebeuren nadat u dat weet, weten we niet; maar het is goed dat als u deze dingen weet, u zich vooraf veilig moet stellen. —St. Cyril van Jeruzalem (c.315-386) Dokter van de Kerk, Catechetische Lezingen, Lezing XV, n.9

Lees voor een uitgebreide behandeling van de "eindtijd" volgens de kerkvaders, het leergezag en goedgekeurde profetische openbaringen: Heroverweging van de eindtijd, Hoe het tijdperk verloren gingen De dag van de gerechtigheid door Mark Mallett. Zie ook Antichrist in onze tijd , Beste Heilige Vader ... Hij komt! en Waarom schreeuwen de pausen niet?

Kijken:

Luister:

voetnoten

1 Rev 13: 5
2 Op 20: 11-21: 1

De drie dagen van duisternis

We moeten eerlijk zijn: geestelijk en moreel gesproken verkeert de wereld in een veel ergere staat dan ooit tevoren in de geschiedenis. Het gezond verstand getuigt hiervan. De consensus van privé-openbaring geeft dit aan. Zelfs pauselijk leergezag leert dit. Paus Franciscus heeft zelf gezegd dat we 'vandaag niet beter zijn dan tijdens de zondvloed' (19 februari 2019 homily in Santa Marta).

Het Tijdperk van Vrede kan dus niet worden ingeluid in de wereld zoals die er nu uitziet. Een totale renovatie is noodzakelijk; een die als het ware het huis tot aan de balken en bakstenen, zo niet de fundering ervan, afstript. Deze zuivering zal de komende jaren op vele manieren worden bereikt, maar misschien vooral door de lang geprofeteerde Drie dagen van duisternis, die het kwaad definitief van deze aarde zal verdrijven (in het bijzonder de antichrist, degenen die hem volgen en de demonen die hem inspireren) en het klaar zal maken voor de bloei van Gods koninkrijk.

Helaas willen de meeste mensen die tegenwoordig leven Gods koninkrijk niet. Ze zouden veel liever hun favoriete zonden blijven begaan, hun favoriete fouten geloven en genieten van hun favoriete grotesquerie. Ze zullen alle kansen krijgen om hun manier van leven te veranderen en ervoor te kiezen om zichzelf aan de goede kant van het komende tijdperk te plaatsen - vooral door The Warning (die voorafgaat aan de periode van de kastijdingen en zeker de Three Days of Darkness, die het besluit en het luidt in) in het tijdperk van vrede). Maar als degenen die Gods koninkrijk verwerpen, blijven weigeren zich te bekeren, zal er tijdens de Era eenvoudig geen plaats voor hen zijn op deze aarde, en als er geen andere kastijdingen zijn die het werk doen voordat de tijd aanbreekt, zullen de Driedaagse van de Duisternis dat wel doen.

(Nota Bene: We mogen de hoop op de redding nooit verliezen iedereen levend; maakt niet uit wat. We moeten zelfs hopen op en bidden voor de redding van degenen die uiteindelijk van de aarde moeten worden gezuiverd in de Driedaagse van de Duisternis - want zelfs als hun falen om zich voor die tijd te bekeren, vereiste dat ze van de aarde werden gezuiverd, betekent dit niet betekent dat ze zich niet kunnen bekeren op het laatste moment van hun leven. Zie Mark Mallett's Genade in Chaos)

 

De zuivering

De drie dagen van duisternis, kortom, zullen erin bestaan ​​dat de hele hel op aarde wordt losgelaten om de demonen toe te staan ​​hun eigenen die op aarde zijn te verslinden - want met grote ironie kunnen zelfs de demonen Gods wil niet weerstaan ​​(hoewel zij ontvangen zijn gerechtigheid, terwijl de gezegenden zijn genade ontvangen). Wanneer God de boze geesten loslaat om de aarde te zuiveren, zullen ze niet meer dan één jota meer kunnen doen dan Hij heeft verordend voordat ze weer in de afgrond worden geworpen.

Zelfs de demonen worden gecontroleerd door goede engelen, anders zullen ze zoveel schade toebrengen als ze zouden willen. Op dezelfde manier zal de Antichrist niet zoveel kwaad doen als hij zou willen. —St. Thomas van Aquino, Summa Theologica, Deel I, Q.113, art. 4

Dus de gelovigen moeten de Drie Dagen van de Duisternis niet vrezen; hoewel de enorme omvang iemands geest zou verbazen, zal het worden ondernomen met de precisie van een deskundige chirurg vanwege Gods voorzienige toezicht. Bovendien, zoals God de Israëlieten beschermde, zo zal Hij ook Zijn overblijfsel beschermen.

Mozes strekte zijn hand uit naar de hemel en gedurende drie dagen was er overal in het land van Egypte duisternis. Mannen konden elkaar drie dagen niet zien, noch konden ze van hun plek gaan. Maar alle Israëlieten hadden licht waar ze woonden. (10: 22-23)

Hoewel dit alles misschien verrassend klinkt voor degenen die er voor het eerst van leren, moeten we bedenken dat dit paradigma geenszins ongekend is in de heilsgeschiedenis en de geschiedenis van de kerk; inderdaad, men ziet door beide vijanden van God heen, soms zelfs degenen die God gebruikt om Zijn uiteindelijke doelen te bereiken. Dit gebeurde het duidelijkst in de kruisiging van Onze Lieve Heer; maar men ziet in de Schrift ook dat het oude Israël wordt gezuiverd door de goddeloze volkeren die hen omringen. In de Driedaagse van de Duisternis zal God de demonen op een meer universele manier 'gebruiken' dan ooit tevoren. Ze zullen niet alleen degenen op aarde verzwelgen die de bekentenissen van God zijn, maar zelfs fysieke plaatsen en dingen die geen plaats hebben in de Era (bijvoorbeeld, pater Michel Rodrigue werd getoond dat demonen hele fundamenten van gebouwen opsloegen tijdens de Driedaagse ).

Aangezien de Drie Dagen van de Duisternis de Waarschuwing en de Tijd van Vluchtelingen zullen volgen en de Goddelijke Kastijdingen zullen culmineren, zouden we persoonlijk afraden om niet te verstrikt te raken in de details van deze gebeurtenis, en zouden we ook waarschuwen voor ongerustheid over de fysieke voorbereidingen. Helaas heeft de Driedaagse van de Duisternis, buiten elke andere profetie, tot onnodige angst en wilde speculatie geleid. Aan de andere kant zouden we zelfs nu de kern moeten weten van wat komen gaat; want als het niet Gods wil was dat we dit weten, dan zou de hemel (die alleen Zijn wil kan doen) de aard van deze gebeurtenis niet aan ons hebben geopenbaard.

Ik heb je dit verteld, zodat je je, wanneer hun uur komt, herinnert dat ik het je vertelde. (John 16: 4)

We komen nu bij slechts een paar van deze openbaringen.

God zal twee straffen sturen: één zal zijn in de vorm van oorlogen, revoluties en ander kwaad; het zal van aarde afkomstig zijn. De andere wordt vanuit de hemel gestuurd. Er zal over de hele aarde een intense duisternis komen die drie dagen en drie nachten duurt. Er is niets te zien en de lucht zal beladen zijn met pestilentie die voornamelijk, maar niet alleen, de vijanden van religie zal opeisen. Het zal onmogelijk zijn om tijdens deze duisternis door de mens veroorzaakte verlichting te gebruiken, behalve gezegende kaarsen ... Alle vijanden van de kerk, bekend of onbekend, zullen tijdens die universele duisternis over de hele aarde omkomen, met uitzondering van een paar die God spoedig zal bekeren. —Gezegende Anna Maria Taigi (d. 1837)

Met vermelding van bijzonderheden schrijft ds. R. Gerald Culleton in De profeten en onze tijd:

Er zal een duisternis van drie dagen zijn, waarin de atmosfeer zal worden besmet door talloze duivels, die de dood zullen veroorzaken van grote menigten ongelovige en goddeloze mensen. Alleen gezegende kaarsen zullen licht kunnen geven en de getrouwe katholieken kunnen behoeden voor deze dreigende vreselijke plaag. Bovennatuurlijke wonderen zullen in de hemel verschijnen. Er komt een korte maar woedende oorlog, waarin de vijanden van religie en van de mensheid universeel zullen worden vernietigd. Een algemene pacificatie van de wereld en de universele overwinning van de kerk zullen volgen. —Palma Maria d'Oria (d. 1863); p. 200

Alle staten zullen geschokt worden door oorlog en burgerconflicten. Tijdens een duisternis die drie dagen duurt, zullen de mensen die aan slechte manieren zijn gegeven omkomen, zodat slechts een kwart van de mensheid zal overleven. Ook de geestelijkheid zal sterk in aantal afnemen, aangezien de meesten van hen zullen sterven ter verdediging van het geloof of van hun land. —Zuster Maria van Jezus gekruisigd (d. 1878); p. 206

Eerwaarde R. Gerald Culleton vat de gebeurtenissen van veel profeten samen en schrijft:

Als alles voor de christelijke krachten hopeloos lijkt, zal God een 'wonderbaarlijk wonder' of, zoals sommige profeten het noemen, 'een grote gebeurtenis' of 'een verschrikkelijke gebeurtenis' ten gunste van de zijne doen. Tijdens dit fenomeen zal het waarlijk heilige niet worden geschaad, en hoe verschrikkelijk het ook zal zijn. toch kunnen we troost vinden in het feit dat het het einde van Gods kastijdingen zal markeren. Het lijkt erop dat de gebeurtenis die door zoveel zieners vaag wordt genoemd, door anderen wordt gespecificeerd als drie dagen duisternis met de zon en de maan als het ware. veranderen in bloed. De lucht zal worden vergiftigd, waardoor de meeste vijanden van de kerk van Christus worden gedood. Gedurende deze drie dagen is het enige licht dat voor mannen beschikbaar is, gezegende kaarsen en brandt één kaars de hele periode. Maar zelfs gezegende kaarsen zullen niet oplichten in de huizen van de goddelozen. Maar als de kaars eenmaal is aangestoken in de staat van genade, zal hij niet uitbranden totdat de duisternis van drie dagen voorbij is. Deze "grote gebeurtenis" zal vrede brengen in de onrustige wereld. Het zou een soort re-enactment zijn van de drie uur duisternis "over de hele aarde" bij de kruisiging van Christus, en een voorproefje van dat wat het einde van de regering van de antichrist zal markeren. —P. 45

Voor verdere woorden en verwijzingen naar de driedaagse duisternis in de Schrift, Klik hier om het bericht van Mark Mallett te lezen van "Het Nu Woord. '

 

Kijken:

Luister:

Het tijdperk van vrede

Deze wereld zal binnenkort het meest glorieuze gouden tijdperk beleven dat het ooit heeft gezien sinds het paradijs zelf. Het is de komst van het koninkrijk van God, waarin Zijn wil zal worden verwezenlijkt op aarde zoals in de hemel. Ons pleidooi in het gebed van de Heer: "Uw Koninkrijk komt, Uw wil geschiede", zal op de mooiste manier worden beantwoord. Het is de triomf van het Onbevlekt Hart van Maria. Het is het nieuwe Pinksteren. Het is de Tijdperk van vrede. Maar voordat u enkele details deelt over hoe het zal zijn, moet een belangrijke taak worden voltooid.

We moeten vaststellen wat het tijdperk is geen:

  • Het is niet de hemel; hoe heerlijk het tijdperk ook zal zijn, het is niets vergeleken met de hemel, en tijdens het tijdperk zullen we zelfs naar de hemel verlangen meer vurig dan we nu doen, en kijken uit naar de hemel met meer opwinding dan we momenteel koesteren!
  • Het is niet de zaligverklaring; we hebben nog steeds geloof nodig.
  • Het is niet de eeuwige opstanding; we zullen nog steeds sterven en we zullen nog steeds kunnen lijden.
  • Het is geen absolute bevestiging in genade; zonde blijft een ontologische mogelijkheid.
  • Het is niet de definitieve perfectie van de kerk (die alleen in het hemelse huwelijksfeest te vinden is); wij zullen de kerk blijven Activist, nog niet de kerk triomfantelijk.
  • Het is niet een overlijden van het tijdperk van de Kerk omwille van een Tijdperk van de Geest, het zal eerder de Triomf van de kerk en de daarmee gepaard gaande nieuwe uitstorting van de Heilige Geest.
  • Het is niet de fysieke, zichtbare regering van Jezus op aarde (dat zou de ketterij zijn van het millenarianisme of het gemodificeerde millenarianisme); het zal komen door een komst van Christus in genade, en Hij zal tijdens de Era regeren Sacramenteel, niet zichtbaar in het vlees.

(Opmerking: hoewel geen van de betrouwbare privé-onthullingen - vooral die op deze site - een van de bovenstaande fouten beweren, zijn er helaas nog steeds enkele auteurs die deze profetieën over het tijdperk beschuldigen van louter een vorm van gemodificeerd millenarisme. Deze auteurs spreken niet alleen de profetische consensus tegen, maar ook het leergezag zelf. Meer details zijn te vinden op pagina's 352-396 van het gratis e-book, De kroon van heiligheid.)

Voordat we in detail treden, is hier een samenvatting van wat het tijdperk is is:

Telkens wanneer de kerkvaders spreken van een sabbatsrust of tijdperk van vrede, voorspellen ze geen terugkeer van Jezus in het vlees of het einde van de menselijke geschiedenis, maar accentueren ze de transformerende kracht van de Heilige Geest in de sacramenten die de kerk vervolmaken, zodat Christus mag haar bij zijn laatste terugkeer aan zichzelf presenteren als een onbevlekte bruid. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., theoloog, De pracht van de schepping, P. 79

In "De wederkomst" van deze tijdlijn gaan we dieper in op de "sabbatrust" als voorbereiding op de wederkomst van Christus in het vlees aan het einde van de wereld. Maar laten we nu slechts een kleine preview bekijken van wat Jezus aan Dienaar van God, Luisa Piccarreta, heeft geopenbaard over wat we kunnen verwachten in dit op handen zijnde, glorieuze Tijdperk van Universele Vrede (meer van deze openbaringen zijn te vinden in dit bericht):

Creatie wordt vernieuwd

Ik wacht met spanning af dat Mijn Wil bekend zal zijn en dat de wezens erin kunnen leven. Dan zal ik zoveel weelde laten zien dat elke ziel als een nieuwe schepping zal zijn - mooi maar verschillend van alle andere. Ik zal mezelf amuseren; Ik zal haar onoverwinnelijke architect zijn; Ik zal al Mijn creatieve kunst tonen ... O, hoe verlang ik daarnaar; hoe ik het wil; hoe verlang ik ernaar! Creatie is niet af. Ik moet mijn mooiste werken nog doen. (Februari 7, 1938)

Geloof zal nog steeds nodig zijn, maar zal duidelijk worden gemaakt

Mijn dochter, wanneer mijn wil zijn koninkrijk op aarde heeft en zielen erin leven, zal geloof geen schaduw meer hebben, geen raadsels meer, maar alles zal duidelijkheid en zekerheid zijn. Het licht van mijn Wil zal de zeer gecreëerde dingen de duidelijke visie van hun Schepper brengen; wezens zullen Hem met hun eigen handen aanraken in alles wat Hij heeft gedaan uit liefde voor hen. … En terwijl Hij dit zei, liet Jezus een golf van vreugde en licht uit Zijn Hart komen, dat de schepselen meer leven zal geven; en met de nadruk op liefde voegde Hij eraan toe: „Hoe verlang ik naar het Koninkrijk van mijn Wil. Het zal een einde maken aan de problemen van de schepselen en aan ons verdriet. Hemel en aarde zullen samen glimlachen; Onze feesten en die van hen zullen de volgorde van het begin van de schepping heroveren; We zullen over alles een sluier plaatsen, zodat de feesten nooit meer worden onderbroken. ” (Juni 29, 1928)

Het menselijk lichaam zal weer altijd mooi, sterk en gezond zijn

We moeten weten dat dit tijdperk niet alleen een kwestie is van heilige mensen die denken, zeggen en heilige dingen doen. Hoewel de heiligheid van het tijdperk verreweg het belangrijkste aspect is, zou het dwaas zijn om te negeren dat er veel glorieuze fysieke manifestaties van deze spirituele werkelijkheden zullen zijn. Jezus vertelt Luisa:

... [na de val] verloor ook het lichaam zijn frisheid, zijn schoonheid. Het werd verzwakt en bleef onderhevig aan alle kwaad, deelend in het kwaad van de menselijke wil, net zoals het had gedeeld in het goede. Dus als de menselijke wil wordt genezen door hem opnieuw het leven van mijn goddelijke wil te geven, alsof het door magie is, zullen alle kwaden van de menselijke natuur geen leven meer hebben. (Juli 7, 1928)

Te vaak vergeten we dat alle degradatie - ook fysieke - het gevolg is van zonde (zelfs als het indirect is). Jezus onthulde deze realiteit zelfs aan St. Gertrude de Grote. Zoals we lezen Het leven en de openbaringen van Sint Gertrude, Jezus vertelde deze heilige dat:

Je kunt nooit alle wederzijdse zoetheid begrijpen die Mijn Goddelijkheid voor jou voelt ... deze beweging van genade verheerlijkt je, zoals Mijn Lichaam werd verheerlijkt op de berg Thabor in aanwezigheid van Mijn drie geliefde discipelen; zodat ik in de zachtheid van mijn naastenliefde over u kan zeggen: 'Dit is mijn geliefde dochter, in wie ik welgevallig ben.' Want het is de eigenschap van deze genade om zowel aan het lichaam als aan de geest een prachtige heerlijkheid en helderheid te communiceren. [1]Het leven en de openbaringen van Sint Gertrude. 'Door een religieus van de orde van Arme Clarissen.' 1865. Pagina 150.

Deze eigenschap van genade, hoewel meestal grotendeels versluierd aan deze kant van het tijdperk, zal vrijelijk stromen tussen het fysieke en het spirituele bij het aanbreken van hetzelfde. Het is duidelijk dat hier geen “magie” plaatsvindt; Jezus zegt dat deze fysieke transformaties "als bij" magie zullen plaatsvinden vanwege hoe snel en substantieel ze zullen zijn, en omdat het ons in het begin moeilijk zal zijn om te zien hoe ze plaatsvonden, totdat we begrijpen dat het niet zo is Het is normaal of natuurlijk dat zulke glorieuze spirituele goederen er niet in slagen het fysieke rijk ermee te corresponderen.

De dood zal gebeuren, maar soepel en mooi, en alle lichamen zullen onomkoop blijven

Omdat het leven in het tijdperk zo dicht bij de hemel is (zoals het leven is voor iemand die zelfs nu nog in de goddelijke wil leeft), is het nauwelijks een ballingschap, maar meer een gelukkige pelgrimstocht; en de terugkeer naar het hemelse Vaderland - dat wil zeggen de dood - is een soepel en glorieus iets. Jezus vertelt Luisa:

De dood heeft geen kracht meer in de ziel; en als het het over het lichaam zal hebben, zal het niet de dood zijn, [2]Dat wil zeggen, de gladheid ervan zal zo verschillend zijn van hoe de meeste sterfgevallen vandaag de dag plaatsvinden, dat het in vergelijking nauwelijks "dood" genoemd kan worden - ook al zal het technisch gezien nog steeds hetzelfde resultaat opleveren: de ziel die het lichaam verlaat. Luisa's eigen dood is ongetwijfeld het voorbeeld bij uitstek hier, waar er volkomen vrede was, en dagenlang konden ze niet zeggen of ze zelfs was overleden (zie www.SunOfMyWill.com) maar doorvoer. Zonder de voeding van de zonde en een aangetaste menselijke wil die corruptie in de lichamen veroorzaakte, en met het behoud van de voeding van Mijn Wil, zullen de lichamen ook niet onderhevig zijn aan ontbinding en zo vreselijk corrupt worden dat ze zelfs de sterkste angst aanjagen, zoals het nu gebeurt; maar ze zullen gecomponeerd blijven in hun graf, wachtend op de dag van de opstanding van alles ... Het koninkrijk van de goddelijke Fiat zal het grote wonder maken om alle kwaad, alle ellende, alle angsten uit te bannen, omdat het geen wonder zal verrichten in tijden en omstandigheden, maar zal de kinderen van zijn koninkrijk bij zich houden met een daad van voortdurend wonder, om ze te behoeden voor enig kwaad, en ze te laten onderscheiden als de kinderen van zijn koninkrijk. Dit, in de zielen; maar ook in het lichaam zullen er vele veranderingen zijn, omdat het altijd zonde is die het kwaad voedt. Als de zonde eenmaal is verwijderd, zal er geen voedsel voor het kwaad zijn; meer nog, aangezien Mijn Wil en zonde niet samen kunnen bestaan, zal daarom ook de menselijke natuur haar heilzame effecten hebben. (Oktober 22, 1926)

Alle katholieken weten dat veel heiligen volkomen onkreukbaar zijn; hun lichamen liggen in hun graftombe zonder enig spoor van verval te vertonen en geven niets dan een aangenaam aroma af. Dit is hoe alle dood zal plaatsvinden tijdens het tijdperk.

Er zal zelfs een overvloed aan natuurlijke goederen zijn en iedereen zal gelukkig zijn

Jezus vertelt Luisa:

... armoede, ongeluk, behoeften en kwaad zullen worden verbannen uit de kinderen van mijn Wil. Het zou niet geweldig zijn voor mijn Wil, zo enorm rijk en gelukkig, om kinderen te hebben die iets zouden missen en niet zouden genieten van alle weelde van Zijn goederen die voortdurend opkomen.

Mijn dochter, kijk eens hoe mooi de hemelorde is. Op dezelfde manier, wanneer het Koninkrijk van de Goddelijke Wil zijn heerschappij op aarde zal hebben temidden van schepselen, zal er ook op aarde een volmaakte en mooie orde zijn ... Net zoals alle geschapen dingen, zo zullen alle kinderen van het Koninkrijk van de Supreme Fiat heeft hun ereplaats, decorum en heerschappij; en hoewel ze de hemelorde bezitten en, meer dan hemelse sferen, onderling in perfecte harmonie zijn, zal de overvloed aan goederen die een ieder zal bezitten, zo groot en zo groot zijn, dat de een de ander nooit nodig zal hebben - ieder zal dat wel in zichzelf de bron hebben van de goederen van zijn Schepper en van Zijn eeuwig geluk.

Daarom zal iedereen de volheid van goederen en volledig geluk bezitten op de plaats waar de Allerhoogste Wil hem heeft geplaatst; ongeacht de toestand en het ambt dat ze zullen bekleden, ze zullen allemaal blij zijn met hun bestemming. (Januari 28, 1927)

Jezus vertelt Luisa ook dat de 'elementen allemaal wachten' om 'alle goederen en effecten die ze bevatten uit hun schoot te bevrijden'. De zon, de planten, de lucht, het water; alles zal ons exponentieel veel meer opleveren dan we momenteel van elk ontvangen.

Jesaja Hoofdstuk 11, 6-9 zal worden vervuld:

Dan zal de wolf een gast van het lam zijn,

en de luipaard zal bij de jonge geit gaan liggen;

Het kalf en de jonge leeuw zullen samen bladeren,

met een klein kind om hen te begeleiden.

De koe en de beer zullen grazen,

samen zullen hun jongen gaan liggen;

de leeuw zal hooi eten als de os.

De baby zal spelen bij het addershol,

en het kind legde zijn hand op het hol van de adder.

Zij zullen op al mijn heilige bergen geen kwaad doen of vernietigen;

want de aarde zal vervuld worden met kennis van de HEER,

zoals water de zee bedekt.

 

De Sacramenten zullen niet alleen als medicijn voor de zieken worden ontvangen, maar ook als voedsel voor de gezonde

In tegenstelling tot de verschillende dispensationalistische en joachimistische ketterijen, [3]Tslang-eschatologieën die voortkomen uit de 'spirituele erfenis van Joachim van Fiore', die de CDF heeft verworpen. Jezus maakt Luisa duidelijk dat dit tijdperk de Triomf van de kerk, niet haar heengaan - de sacramenten worden uiteindelijk ontvangen met al hun macht gerealiseerd, niet dat de sacramenten eindigen of niet langer worden ontvangen. Jezus vertelt Luisa:

Het Koninkrijk van mijn Wil zal de ware echo zijn van het Hemelse Vaderland, waarin de Gezegende, hoewel de Gezegende hun God als hun eigen leven bezit, Hem ook van buitenaf in zichzelf ontvangt. Dus, binnen en buiten zichzelf, het goddelijke leven dat ze bezitten en het goddelijke leven dat ze ontvangen. Wat zal mijn geluk niet zijn om Mijzelf sacramenteel aan de kinderen van de Eeuwige Fiat te geven en mijn eigen leven daarin te vinden? Dan zal mijn sacramentele leven zijn volledige vrucht hebben; en naarmate de soort wordt geconsumeerd, zal ik niet langer het verdriet hebben om mijn kinderen achter te laten zonder het voedsel van mijn ononderbroken leven, omdat mijn wil, meer dan sacramentele ongelukken, zijn goddelijke leven altijd zal behouden met zijn volledige bezit. In het Koninkrijk van mijn Wil zullen er geen voedsel of communies zijn die worden onderbroken - maar eeuwigdurend; en alles wat ik in Redemption heb gedaan, zal niet langer als remedie dienen, maar als genot, als vreugde, als geluk en als schoonheid die altijd groeit. Dus de triomf van de Supreme Fiat zal het Koninkrijk der Verlossing volledige vruchten afwerpen. (November 2, 1926)

Via Luisa smeekt Jezus ons om deze regering te bespoedigen!

De komst van het koninkrijk is een garantie; niets en niemand kan het stoppen. Maar wanneer het precies aankomt, hangt af van onze reactie! Jezus vertelt Luisa:

De eerste onmisbare noodzaak om het Koninkrijk van het Goddelijke te verkrijgen De wil is er om te vragen met onophoudelijke gebeden… [de] tweede noodzaak, onmisbaarder dan de eerste, om dit Koninkrijk te verkrijgen: het is noodzakelijk om te weten dat men het kan hebben. … De het derde noodzakelijke middel is te weten dat God dit koninkrijk wil geven. (20 maart 1932) Hoewel ik brand met de wens om Mijn Goddelijke Wil te zien regeren, kan ik deze Gift niet geven voordat ik de Waarheden heb gemanifesteerd ... Ik wacht met goddelijk en uitzinnig geduld af dat Mijn Waarheden hun weg zullen vinden...Meer dan vader We verlangen ernaar om onze kinderen het grote geschenk van onze wil te geven, maar we willen dat ze weten wat ze ontvangen… (15 mei 1932)

Nu u bent voorgesteld aan hoe buitengewoon verbazingwekkend dit tijdperk zal zijn, hoop ik dat u vervuld bent met een heilig verlangen om de komst ervan te bespoedigen. Weet je waarom het nog niet is aangekomen?

Omdat niet genoeg mensen dit verkondigen.

Jezus vertelt Luisa: 'Alles wat nodig is zijn degenen die zichzelf zouden aanbieden om de omroepers te zijn - en met moed, zonder iets te vrezen, geconfronteerd met offers om het [Jezus 'openbaringen over de Goddelijke Wil] bekend te maken. ” (25 augustus 1929) Dit sluit natuurlijk niet uit dat we reageren op een van de dringende boodschappen die de hemel ons heeft gegeven over onze roeping in deze laatste tijd: bekering, gebed (vooral de rozenkrans en de goddelijke barmhartigheidskapel), het bezoeken van de sacramenten, het lezen van de Schrift , vasten, opoffering, werken van barmhartigheid, toewijding aan de Heilige Familie, enz. Het punt is, wanneer mensen eindelijk beseffen dat deze inspanningen gegarandeerd spoedig hun vruchten zullen afwerpen; niet alleen in de hemel, maar ook op aarde, dan zullen ze deze heilige roeping des te krachtiger aangaan, en het Koninkrijk zal zeer spoedig komen. Maar wat is er nodig om dit besef zelf te laten aankomen? Dat u het Koninkrijk verkondigt!

U bent misschien wel de enige aanvullende verkondiger die nodig is om het Koninkrijk te laten komen. Niet vertragen. Geen excuses. Zorg dat het lukt. Koste wat het kost.

Jezus belooft Luisa dat hij zal belonen "overvloedig'Degenen die de goddelijke wil promoten; zelfs zo overvloedig dat het 'de hemel en de aarde zal verbazen' (28 februari 1928)

"Daarom, bid - en laat uw roep ononderbroken zijn: 'Moge het koninkrijk van uw Fiat komen en uw wil geschiede op aarde zoals het is in de hemel.'" (Mei 31, 1935)

Daniel O'Connor, auteur van De kroon van heiligheid heeft enkele ideeën en bronnen gepost voor de verdere afkondiging ervan www.DSDOConnor.com

Zie ook de blogposts van Mark Mallett over "The Era of Peace" op "Het Nu Woord"

Lieve Heilige Vader ... Hij komt!

Heroverweging van de eindtijd

Hoe het tijdperk verloren ging

Het tijdperk van vrede tijdens privé-openbaring

Hoewel de openbaringen van Jezus aan Luisa Piccarreta misschien wel de meest uitgebreide zijn met verwijzingen naar en beschrijvingen van het komende tijdperk, staan ​​ze verre van alleen in deze profetieën. In feite zijn profetieën met betrekking tot het komende tijdperk zo unaniem in privé-openbaring dat ze ongetwijfeld zijn ontstaan ​​tot de status van de zeer Sensus Fidelium zelf! Klik hier voor slechts korte fragmenten van enkele voorbeelden, en zorg ervoor dat u doorgaat met browsen op deze website voor meer diepte! Wat nog belangrijker is, we mogen niet vergeten dat profetieën van de Era niet alleen te vinden zijn in persoonlijke openbaring, maar eerder de Schrift doordringen, de Vaders van de kerk en het pauselijk leergezag .

Bekijk deel I:

Luister naar deel I:

 

Bekijk deel II:

Luister naar deel II:

voetnoten

1 Het leven en de openbaringen van Sint Gertrude. 'Door een religieus van de orde van Arme Clarissen.' 1865. Pagina 150.
2 Dat wil zeggen, de gladheid ervan zal zo verschillend zijn van hoe de meeste sterfgevallen vandaag de dag plaatsvinden, dat het in vergelijking nauwelijks "dood" genoemd kan worden - ook al zal het technisch gezien nog steeds hetzelfde resultaat opleveren: de ziel die het lichaam verlaat. Luisa's eigen dood is ongetwijfeld het voorbeeld bij uitstek hier, waar er volkomen vrede was, en dagenlang konden ze niet zeggen of ze zelfs was overleden (zie www.SunOfMyWill.com)
3 Tslang-eschatologieën die voortkomen uit de 'spirituele erfenis van Joachim van Fiore', die de CDF heeft verworpen.

De terugkeer van Satans invloed

De Kerk leert dat Jezus inderdaad in heerlijkheid zal terugkeren en dat deze wereld, zoals wij die kennen, gierend tot stilstand zal komen. Toch zal dit niet plaatsvinden vóór een felle, kosmische strijd waarin de vijand zijn laatste poging zal doen om de wereld te domineren (Catechismus van de katholieke kerk, 675-677). Als het tijdperk van vrede tot een einde komt, zal het kwaad opnieuw zijn weg vinden naar het hart van de mens, veel op de mysterieuze manier dat Lucifer, eens Gods machtige engel in de hemel, Zijn "Lichtdrager", op de een of andere manier van grote hoogten van heiligheid naar een kwaad verhuisde zo donker dat hij een derde van de engelen overtuigde om zich bij hem aan te sluiten voor een gedoemde inspanning, die hen naar het eeuwige hellevuur leidde. 

Het woord "Armageddon" staat symbool voor deze finale van laatste confrontaties, de laatste grote strijd van alle tijden tussen goed en kwaad die zal plaatsvinden vóór het einde van de wereld (Openbaring 16:16). "Har" in het Hebreeuws betekent berg, en in de geschiedenis van het Oude Testament was "Megiddo" een plaats van talrijke beslissende veldslagen vanwege de brede vlakte die ervoor stond. Deborah en Barak versloegen Sisera en zijn Kanaänitische leger daar (Richteren 4-5), Gideon verdreef de Midianieten en Amalekieten (Rechters 6), Werden Saul en het leger van Israël verslagen omdat ze niet op God vertrouwden (1 Sam 31), en het Egyptische leger onder farao Neco doodde Josia, koning van Juda (2 Kings 23: 29). 

We zien aanwijzingen voor deze laatste oorlog in Openbaring 16:14 en in Openbaring 20: 7-9, waar Satan wordt losgelaten door Openbaring's mysterieuze "God en Magog" en hij vijanden verzamelt uit de vier hoeken van de aarde (in wezen overal) .

Voor het einde van de duizend jaar zal de duivel opnieuw worden losgemaakt en zal hij alle heidense naties bijeenbrengen om oorlog te voeren tegen de heilige stad ... "Dan zal de laatste toorn van God over de naties komen en hen volkomen vernietigen" en de wereld zal neerkomen in een grote brand. - Kerkelijke schrijver uit de 4e eeuw, Lactantius, "The Divine Institutes", De ante-Nicene Fathers, Deel 7, p. 211

Ze zullen het kamp van de christenen omringen, maar vuur uit de hemel zal hen verteren:

Als de duizend jaar voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten. Hij zal eropuit trekken om de naties op de vier hoeken van de aarde, Gog en Magog, te misleiden om ze te verzamelen voor de strijd; hun aantal is als het zand van de zee. Ze vielen de breedte van de aarde binnen en omsingelden het kamp van de heiligen en de geliefde stad. Maar er kwam vuur uit de hemel en verteerde hen. De duivel die hen op een dwaalspoor had gebracht, werd in de poel van vuur en zwavel geworpen, waar het beest en de valse profeet waren. Daar zullen ze dag en nacht voor altijd en eeuwig worden gekweld. (Openbaring 20: 7-9)

Vervolgens zegt de catechismus: 

Het koninkrijk zal dan niet worden vervuld door een historische triomf van de kerk door een progressieve opkomst, maar alleen door Gods overwinning op de uiteindelijke ontketening van het kwaad, waardoor zijn bruid uit de hemel zal neerdalen. Gods triomf over de opstand van het kwaad zal de vorm aannemen van het Laatste Oordeel na de laatste kosmische omwenteling van deze voorbijgaande wereld. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 677

Horloge

Podcast

De wederkomst

Jezus zei tegen St. Faustina:

Jullie zullen de wereld voorbereiden op Mijn laatste komst. -Goddelijke genade in mijn ziel, Dagboek, n. 429

Als iemand deze verklaring in chronologische zin zou opvatten, als een bevel om zich als het ware onmiddellijk voor te bereiden op de wederkomst, zou het onjuist zijn. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, een gesprek met Peter Seewald, p. 180-181

 

Alles is nu klaar

Kijk even naar de tijdlijnafbeelding hierboven. Kijk hoe we vorderen naar het uiteindelijke, letterlijk opkomst van de zon, dat is Jezus Christus, onze Heer. Maar je hebt ons hier ook horen spreken over Jezus die komt voor het Tijdperk van Vrede. Wat lijkt deze "middenweg"? Volgens de vroege kerkvaders, de pausenen een enorm lichaam van mystieke openbaring, het is niet de komst van Jezus in het vlees (de ketterij van millenarisme) maar zijn inwonende aanwezigheid op een geheel nieuwe manier. Het Tijdperk van Vrede is de vervulling van het "Onze Vader" wanneer Zijn Koninkrijk zal komen en zal worden gedaan "op aarde zoals het in de hemel is." In de woorden van St. Bernard:

We weten dat er drie komsten van de Heer zijn. De derde ligt tussen de andere twee. Het is onzichtbaar, terwijl de andere twee zichtbaar zijn. Bij de eerste komst werd hij op aarde gezien, woonachtig onder de mensen ... In de laatste komst zal alle vlees de redding van onze God zien, en ze zullen naar hem kijken die ze hebben doorboord. De tussenliggende komst is een verborgen; daarin zien alleen de uitverkorenen de Heer in hun eigen zelf, en ze worden gered. Bij zijn eerste komst kwam Onze Heer in ons vlees en in onze zwakheid; in deze middelste komst komt hij in geest en kracht; in de laatste komst zal hij in glorie en majesteit worden gezien ... Als iemand zou denken dat wat we zeggen over deze middelste komst pure uitvinding is, luister dan naar wat onze Heer zelf zegt: als iemand van me houdt, zal hij mijn woord houden, en mijn Vader zal van hem houden en we zullen naar hem toe komen. —St. Bernard, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169

Dit idee van een "middelste komst" vóór de laatste komst van Christus in het vlees is geen nieuwigheid, zegt Benedictus XVI:

Terwijl men voorheen alleen sprak van een tweevoudige komst van Christus - eenmaal in Bethlehem en opnieuw aan het einde der tijden - sprak Sint-Bernardus van Clairvaux over een adventus medius, een tussenliggende komst, waardoor hij zijn interventie in de geschiedenis periodiek vernieuwt. Ik denk dat het onderscheid van Bernard precies de juiste toon treft ... -Licht van de wereld, p.182-183, een gesprek met Peter Seewald

Het is de komst van Christus om in Zijn heiligen te wonen; daarin zijn eigen innerlijk leven te herhalen in de hypostatische vereniging van Zijn menselijke wil met de Goddelijke Wil.

… In Christus wordt de juiste volgorde van alle dingen gerealiseerd, de vereniging van hemel en aarde, zoals God de Vader vanaf het begin bedoelde. Het is de gehoorzaamheid van de geïncarneerde Zoon van God die de oorspronkelijke gemeenschap van de mens met God herstelt en herstelt, en daardoor vrede in de wereld. Zijn gehoorzaamheid verenigt opnieuw alle dingen, 'dingen in de hemel en dingen op aarde'. —Kardinaal Raymond Burke, toespraak in Rome; 18 mei 2018

En daardoor zal iedereen die "leeft in de Goddelijke Wil" in het Tijdperk van Vrede op een geheel nieuwe manier genieten van de inwonende aanwezigheid van Christus als de "Heiligheid van heiligen" omdat Hij Zijn goddelijk leven in hen zal leven.

Het is de genade van het incarneren van Mij, van leven en groeien in je ziel, om het nooit te verlaten, om je te bezitten en door je bezeten te worden als in een en dezelfde substantie. Ik ben het die het aan je ziel meedeelt in een niet te bevatten compenetratie: het is de genade van genaden ... Het is een vereniging van dezelfde aard als die van de vereniging van de hemel, behalve dat in het paradijs de sluier die de Godheid verbergt verdwijnt ... —Gezegende Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), aangehaald in De kroon en voltooiing van alle heiligheden, door Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Wandel met mij, Jezus

Het is deze 'gave van leven in de goddelijke wil' die de bruid van Christus voorbereidt op de finale of 'wederkomst' van Jezus, zoals het in de traditie wordt genoemd. Zoals St. Paul schreef:

Hij koos ons in hem, vóór de grondlegging van de wereld, om heilig en onberispelijk voor hem te zijn ... opdat hij zichzelf de kerk in pracht zou kunnen presenteren, zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, dat ze heilig en onberispelijk zou zijn . (Ef 1: 4, 5:27)

Het is de komst van het koninkrijk binnen dat maakt de kerk als de Immaculata, een geschikte en mooie bruid voor de bruidegom, voor ...

... [Mary] is het meest perfecte beeld van vrijheid en van de bevrijding van de mensheid en van het universum. Het is voor haar als moeder en model dat de kerk moet kijken om de betekenis van haar eigen missie in haar volledigheid te begrijpen.  —POPE JOHANNES PAULUS II, Redemptoris Mater, N. 37

Hij koos ons in hem, vóór de grondlegging van de wereld, om heilig en onberispelijk voor hem te zijn ... opdat hij zichzelf de kerk in pracht zou kunnen presenteren, zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, dat ze heilig en onberispelijk zou zijn . (Ef 1: 4, 5:27)

Laten we ons verheugen en blij zijn en hem glorie geven. Voor de trouwdag van het Lam is gekomen, heeft zijn bruid zich gereed gemaakt. Ze mocht een helder, schoon linnen kledingstuk dragen. (Op 19: 7-8)

Tijdens het Tijdperk van Vrede worden de goddelijke rechten van de kinderen van God teruggegeven; de harmonie tussen mens en schepping wordt hersteld; en het gebed van Jezus voor "één kudde" wordt vervuld.

'En zij zullen mijn stem horen, en er zal één kudde en één herder zijn.' Moge God ... binnenkort Zijn profetie in vervulling laten gaan om deze troostende visie op de toekomst om te zetten in een huidige realiteit ... Het is Gods taak om dit happy hour te bewerkstelligen en aan iedereen bekend te maken ... Als het komt, zal het blijken te zijn een plechtig uur zijn, een groot uur met niet alleen gevolgen voor het herstel van het Koninkrijk van Christus, maar ook voor de pacificatie van ... de wereld. We bidden vurig en vragen anderen ook te bidden voor deze felbegeerde pacificatie van de samenleving. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Over de vrede van Christus in zijn koninkrijk", 23 december 1922

De komst van de glorieuze Messias wordt op elk moment van de geschiedenis opgeschort totdat hij door "heel Israël" wordt erkend, want "een deel van Israël is verhard" in hun "ongeloof" jegens Jezus. -Catechismus van de katholieke kerk, N. 674

Deze 'pacificatie' is wat de kerkvader een 'sabbatrust' noemde voor de kerk. Of zoals St. Irenaeus zei:

... de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen de rest, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. -Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Het is de laatste fase van de kerk vóór de uiteindelijke komst van de Heer:

Omdat deze [middelste] komst tussen de andere twee ligt, is het als een weg waarop we reizen van de eerste tot de laatste. In de eerste was Christus onze verlossing; in het laatste geval zal hij verschijnen als ons leven; in deze middenweg is hij onze rust en troost.…. Bij zijn eerste komst kwam Onze Heer in ons vlees en in onze zwakheid; in deze middelste komst komt hij in geest en kracht; in de laatste komst zal hij in glorie en majesteit worden gezien ... —St. Bernard, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169

 

Onze Lieve Vrouw, de Grote Sleutel

Dus, in dat licht, overweeg de tijdlijnafbeelding nog een laatste keer. Als het tijdperk van vrede de "zevende dag" is, dan is de "achtste dag" de eeuwigheid, volgens de vroege kerkvader, Lactantius:

Hij zal inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik het begin maken van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw

Dus, zoals elke dag, wordt het voorafgegaan door een 'morgenster'. In onze tijd is die "morgenster" Onze Lieve Vrouw:

Mary, de stralende ster die de zon aankondigt. —POPE ST. JOHN PAUL II, ontmoeting met jongeren op de vliegbasis Cuatro Vientos, Madrid, Spanje; 3 mei 2003; vatican.va

Toch beschrijft Jezus in het boek Openbaring zichzelf de "Morgenster."[1]Rev 22: 16 En Hij belooft dit:

Aan de overwinnaar, die tot het einde toe mijn wegen volgt, zal ik gezag over de naties geven. Hij zal ze regeren met een ijzeren staaf. Als kleivaten zullen ze worden vernield, net zoals ik gezag van mijn Vader heb ontvangen. En aan hem zal ik de morgenster geven. (Op 2: 26-28)

De overwinning voor degenen die trouw door de Grote Storm gaan, is het geschenk van Jezus zelf, innerlijk gerealiseerd in wat St. Johannes Paulus II een "Nieuwe en Goddelijke Heiligheid" noemde of wat andere mystici 'de voortdurende deelname aan de eeuwige operatie van de Drieëenheid noemen; de volledige actualisatie van de krachten van de ziel; het delen in Gods voornaamste beweging ; de goddelijke en eeuwige modus van heiligheid; de grootste heiligheid; en het echte leven van Jezus in de ziel, enz. ' [2]cf. The Crown of Sanctity: On the Openbarations of Jesus to Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]

Zo komt de "sleutel" en hermeneutiek van de heilsgeschiedenis volledig in beeld: de Maagd Maria is het prototype. Ze gaat de kerk vooraf, niet alleen als haar moeder, maar ook als het beeld van wat de kerk moet worden: onberispelijk, heilig, één met de goddelijke wil.

Heilige Maria ... je werd het beeld van de komende kerk ... —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Wat we over Maria zeggen, wordt weerspiegeld in de kerk; wat we over de kerk zeggen, wordt weerspiegeld in Maria.

Wanneer over een van beide wordt gesproken, kan de betekenis van beide worden begrepen, bijna zonder voorbehoud. —Gezegende Isaac van Stella, Liturgie van de uren, Vol. Ik, pag. 252

Daarom zal Hij pas in glorie in het vlees terugkeren als de Kerk zelf de Morgenster wordt door een mystieke incarnatie van haar Heer:

De kerk, die de uitverkorenen omvat, heeft een passend gestileerde dageraad of dageraad ... Het zal haar dag zijn als ze straalt met de perfecte schittering van binnenverlichting. —St. Gregorius de Grote, paus; Liturgie van de uren, Deel III, p. 308

 

De laatste komst

Als Jezus terugkomt, zal het zijn zoals Bernard zei, "in heerlijkheid en majesteit." En deze keer zal het in het vlees zijn:

Hij komt om de levenden en de doden te oordelen in hetzelfde vlees waarin Hij is opgevaren. —St. Leo de Grote, Preek 74

Christus werd voor het laatst op aarde in het vlees gezien tijdens Zijn hemelvaart. En de aanwezige apostelen, die niet in staat waren hun blik van de plek te verwijderen, werden daarna door de engelen onderwezen,

Mannen van Galilea, waarom kijk je naar de hemel? Deze Jezus, die van u in de hemel is opgenomen, zal op dezelfde manier komen als u hem de hemel zag binnengaan. (Handelingen 1: 11)

St. Thomas van Aquino legt uit,

Hoewel Christus door zijn onrechtmatige veroordeling Zijn rechterlijke macht verdiende, zal Hij niet oordelen met de schijn van zwakheid waarin Hij onrechtvaardig werd geoordeeld, maar onder de schijn van heerlijkheid waarin Hij opsteeg naar de Vader. Daarom is de plaats van Zijn hemelvaart geschikter voor het oordeel. -Summa Theologica, Aanvulling op het derde deel. Q 88. Artikel 4

We moeten niet vergeten dat niemand "die dag of dat uur" weet (Mattheüs 24:36). Bijgevolg is de duur van het tijdperk zelf dat aan deze laatste komst voorafgaat, mysterieus. Hoewel men in de geschriften van enkele mystici een klein handvol vermeende profetieën over de lengte van het tijdperk kan vinden, zijn we geneigd te zeggen dat het veilig is om deze voorspellingen te beschouwen als misschien de vrome voorstellingen van de mysticus die wordt verward met een authentieke openbaring. Want als de hemel de lengte van het tijdperk zou hebben onthuld, zouden alle inwoners van het tijdperk die overweldigende vreugde die ze elke ochtend zullen ervaren, starend naar de opkomst van de zon, worden ontnomen, terwijl ze bij zichzelf denken: morgen zal ik niet de opkomst van de zon zien, maar de komst van de Zoon Zelf, die ik zo graag wil zien van aangezicht tot aangezicht."

Als het gaat om de gebeurtenissen die onmiddellijk voorafgaan aan de Final Coming, hebben we weliswaar te maken met enigma. Hoewel een paar recente auteurs - die veel moeite hebben gedaan om hun eigen pogingen tot een alomvattend eschatologisch-speculatief systeem te genereren (en in sommige gevallen lange boeken hierover hebben geschreven) - beweren dat de Final Coming is onmiddellijk daarna de Antichrist (en als ze een Tijdperk van Vrede stellen, plaatsen ze het voor de Antichrist), is het duidelijk geworden uit de betrouwbare leer van de Vroege Kerkvaders en de unanieme consensus van het hele moderne tijdperk van betrouwbare privé-openbaring, dat deze speculatie is fout.

Want deze eerder genoemde consensus die we hierboven hebben uiteengezet, heeft eenvoudigweg de duidelijke lezing van het boek Openbaring gerechtvaardigd, die te veel moderne geleerden hebben proberen te verdoezelen door erop te staan alleen symbolische metingen van bijna zijn geheel - een aanpak die gedoemd is te mislukken wanneer toegepast op elke boek van de Schrift. Dus, om onze tijdlijn samen te vatten: de waarschuwing, kastijdingen en de komst van de antichrist staat voor de deur. Na zijn regering (en nederlaag) komt de symbolische "duizendjarige" regering van Christus, op aarde in Zijn Kerk, in genade. Hierna volgt de mysterieuze explosie van "Gog en Magog" aan het einde van deze regering in wat de wereld tot een einde brengt en de fysieke, laatste komst van Christus inluidt.

Het koninkrijk zal dan niet worden vervuld door een historische triomf van de kerk door een progressieve opkomst, maar alleen door Gods overwinning op de uiteindelijke ontketening van het kwaad, waardoor zijn bruid uit de hemel zal neerdalen. Gods overwinning op de opstand van het kwaad zal de vorm aannemen van het laatste oordeel na de laatste kosmische omwenteling van deze voorbijgaande wereld. -Catechismus van de Katholieke Kerk, 677

De oude katholieke encyclopedie vat al haar leringen samen met de volgende beknopte verklaringen:

Met de vervulling van de zin uitgesproken in het laatste oordeel, vinden de relaties en de omgang van de Schepper met het schepsel hun hoogtepunt, worden uitgelegd en gerechtvaardigd. Als het goddelijke doel wordt bereikt, zal het menselijk ras als gevolg daarvan zijn uiteindelijke bestemming bereiken.

Of zoals Jezus tegen Luisa Piccarreta zei: "De hemel is de bestemming van de mens." En daarmee zal Onze-Lieve-Heer de doden tot leven roepen zodat allen die "in Hem stierven" de heerlijkheid en transfiguratie van hun lichaam mogen ervaren, zoals onze koningin en moeder in de hemel is.

 

Het laatste oordeel

Als je van Hem houdt, hoef je niets te vrezen.

Hoewel alles op de Dag des Oordeels bloot zal worden gelegd - er zullen absoluut geen geheimen meer zijn - is dit niets voor de rechtvaardigen om te vrezen. Want, zoals we weten, "Allen hebben gezondigd" (Romeinen 3:23), en er is geen schaamte in vergeven zonde, daarom zal de uitverkorenen geen schaamte voelen wanneer zelfs hun donkerste verborgen zonden worden onthuld; want zij zullen blij zijn dat alle zielen zich met hen kunnen verheugen bij het zien van deze overvloedige uiteenzetting van de goddelijke barmhartigheid.

We sluiten dit gedeelte af met een reeks citaten uit een prachtig boek - een boek waarvan St. Therese van Lisieux zelf zei dat het een van de 'grootste genaden van haar leven' was - titel Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven. Dit boek bestaat uit de tekst van een reeks retraites van Fr. Charles Arminjon in de 19e eeuw, en het deelt prachtige leringen over de laatste komst van Christus en de gebeurtenissen die samengaan met zijn komst, in het bijzonder Gods ultieme heerlijkheid verleend aan het lichaam, de ziel en de tuit, gemaakt naar Zijn beeld.

Zowel de heilige Athanasius, in zijn geloofsbelijdenis, als het Vierde Concilie van Lateranen drukken deze waarheid uit in termen die niet minder nauwkeurig en zelfs explicieter zijn: 'Alle mensen', zeggen ze, 'moeten weer opstaan ​​met dezelfde lichamen waarmee ze verenigd waren in de het huidige leven. ”… Dat was de onwankelbare hoop van Job. Terwijl hij op zijn mestheuvel zat, weggeëbd door verrotting maar met een onverstoorbaar gelaat en stralende ogen, flitste de hele tijdspanne door zijn hoofd. In een extase van vreugde dacht hij na, in de helderheid van het profetische licht, de dagen dat hij het stof van zijn kist zou afschudden, en riep uit: 'Ik weet dat mijn Verlosser leeft ... die ik zelf zal zien; mijn eigen ogen, niet die van een ander, zullen Hem aanschouwen. "

Deze leer van de opstanding is de sluitsteen, de pilaar van het hele christelijke bouwwerk, het brandpunt en het middelpunt van ons geloof. Zonder dat is er geen verlossing, onze overtuigingen en onze prediking zijn nutteloos en alle religie stort in aan de basis ...

Rationalistische schrijvers hebben verklaard dat dit geloof in de opstanding niet in het Oude Testament was vervat en dat het alleen uit het evangelie dateert. Niets is erger dan dat… alle [de patriarchen en profeten] beven van vreugde en hoop bij het vooruitzicht van de beloofde onsterfelijkheid, en vieren dit nieuwe leven, dat na het graf van hen zal worden en geen einde zal hebben. ...

Het menselijk lichaam, gemaakt door Zijn eigen handen en verlevendigd door Zijn adem, is de belichaming van Zijn wonderen, het meesterwerk van Zijn wijsheid en goddelijke goedheid. Door de schoonheid en elegantie van zijn constructie, de adel van zijn houding en de pracht die er doorheen schijnt, is het lichaam van de mens oneindig superieur aan alle materiële wezens die uit de handen van God zijn gekomen. Het is door het lichaam dat de geest zijn kracht openbaart en zijn koningschap uitoefent. Het lichaam, zegt Tertullianus, is het orgaan van het goddelijke leven en de sacramenten. Het is het lichaam dat wordt gewassen door het water van de doop, zodat de ziel haar zuiverheid en helderheid kan verkrijgen ... Het is het lichaam dat de eucharistie ontvangt en zijn dorst lessen met goddelijk bloed, zodat de mens één wordt met Christus en deelt met Hem hetzelfde leven, kan eeuwig leven ... Zou het lichaam van de mens ... kunnen zijn als het gras in de velden, een moment uitbarsten in het leven, alleen om de prooi van wormen en de gast van de dood voor altijd te worden? Dat zou een godslastering zijn tegen de Voorzienigheid en een belediging voor Zijn oneindige goedheid ...

Als je je afvraagt ​​waarom God het passend achtte om in één en hetzelfde schepsel twee principes te combineren die zo ongelijk zijn, zo verschillend in hun essentie en eigenschappen, zoals geest en lichaam; waarom Hij niet wilde dat de mens, zoals de engelen, een zuivere geest was, zal ik antwoorden dat God zo handelde zodat de mens werkelijk de koning en de belichaming van al zijn werken zou kunnen zijn; zodat hij, naar de manier van Christus, de totaliteit van geschapen elementen en wezens in zijn persoonlijkheid kan recapituleren, zodat hij het middelpunt van alle dingen zou kunnen zijn en, door geest en lichaam samen te brengen, de zichtbare en onzichtbare orde, dienen als vertolker van beide, en bied ze tegelijkertijd aan de Allerhoogste aan in zijn eerbetoon en aanbidding ...

… De opstanding zal ogenblikkelijk zijn: ze zal in een oogwenk worden bereikt, zegt St. Paul, in een onmerkbaar moment, in een flits. De doden, slapend in de sluimer van vele eeuwen, zullen de stem van de Schepper horen en zullen Hem zo snel gehoorzamen als de elementen Hem gehoorzaamden gedurende de zes dagen [van de schepping]. Ze zullen de bindende kleren van hun eeuwenlange nacht van zich afschudden en zich bevrijden van de greep van de dood, met meer wendbaarheid dan een slapende man die met een schok ontwaakt. Net zoals Christus vanouds met de snelheid van de bliksem uit Zijn graf tevoorschijn kwam, Zijn lijk in een oogwenk afwierp, de verzegelde steen van Zijn graf door een engel terzijde werd getild en de bewakers halfdood van angst wegslingerde, op de grond, aldus Jesaja, in een even onmerkbare tijd zal de dood worden uitgeworpen ...

Oceaan en land zullen hun diepten openen om hun slachtoffers uit te werpen, net zoals de walvis die Jonah had opgeslokt, zijn kaken opende om hem naar de kust van Tharsis te gooien. Dan zullen mensen, net als Lazarus, vrij van de doodsbanden, getransfigureerd naar een nieuw leven rennen en de wrede vijand beledigen die er zeker van was geweest dat het hen in eindeloze gevangenschap zou houden. Ze zullen zeggen: 'O dood, waar is je overwinning? O dood, waar is je angel? '...

De opstanding zal een groots, indrukwekkend spektakel zijn dat al degenen die ooit op aarde zijn gezien zal overtreffen, en zelfs de plechtigheid van de eerste schepping zal overschaduwen ...

Als de opstanding is voltooid, is het onmiddellijke gevolg het oordeel, dat zonder uitstel zal plaatsvinden ... Het algemene oordeel is een zeker feit, aangekondigd door de profeten; het is een waarheid die Jezus Christus voortdurend benadrukt, een waarheid die door de rede is bekrachtigd en in overeenstemming is met de wet van het geweten en elk idee van billijkheid….

Dit oordeel wordt terecht universeel genoemd omdat het zal worden toegepast op alle leden van het menselijk ras, omdat het elke misdaad, elke misdaad zal bestrijken, en omdat het definitief en onherroepelijk zal zijn ... er zal geen onderscheid meer zijn tussen rijkdom, geboorte of rang ... de overwinningen van grote kapiteins, de werken bedacht door genie, de ondernemingen en grote ontdekkingen zullen worden beschouwd als louter schijnvertoningen en kinderspel ...

Wat Hij heeft gezegd, zal Hij vervullen; wat Hij heeft gedaan, zal Hij bevestigen. Wat Hij ooit verlangde, zal eeuwig vast blijven staan, want hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar het Woord van God zal niet onderworpen worden aan enige dwaling of verandering ...

Als God zwijgt en op dit moment lijkt te slapen, zal Hij onfeilbaar ontwaken in Zijn eigen tijd ... Als de meest plechtige hoorzitting van allemaal is verdaagd, is het slechts voor een korte periode ...

... alle slechte mannen, de pamfletten van vrijdenken, de aanstichters van onrechtvaardige wetten, degenen die de eer en vrijheid van het gezin schenden, en de rechten en deugden van kinderen; maar dat die mannen die God tarten en Zijn bedreigingen bespotten op een dag een minutieus en rigoureus verslag zullen hebben om aan Zijn gerechtigheid te doen ... is een absoluut zekere waarheid ... en vroeg of laat zullen ze dat verslag afhandelen. Op de dag van de plechtige vergoeding zullen de goddelozen die de rechtvaardige dwazen hebben geroepen en die zich over hun martelingen en tranen wrokkelden, zoals hongerige mannen brood verslinden, op hun kosten leren dat God niet toelaat dat Hij wordt bespot ... — Overgenomen uit delen van pagina's 78-106

Het einde. Of beter gezegd, het begin ... van de eeuwigheid.

 

Horloge

Podcast

voetnoten

1 Rev 22: 16
2 cf. The Crown of Sanctity: On the Openbarations of Jesus to Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]